皇极经世中对诸多图表的解释，河图天地全数篇 _河图

在《皇极经史》众多图表的解释中，河图天地居首位，主要解释这些图表的规律。
河洛图流传千年。这是中国古代流传下来的两种神秘图案。它包含了宇宙占星术的深刻原理。它被称为“宇宙魔方” 。数字的来源。相传，在古代伏羲族时期易理术数拼音，洛阳东北部孟津县的黄河中出现了一条龙马，携带着一幅《河图》，供奉伏羲。据此，伏羲成为八卦，后来成为《易经》的源头。相传于大禹之日，洛阳西洛宁县洛河中出现一只乌龟，背着“洛书”献给大禹。大禹治水成功，一分为九州。据此，制定了九章治理社会的大法，流传下来并收藏在《尚书》中，名为《洪范》。《易经》说：“河生图，洛生书，圣人治其” 。在后来的一些学者的理解中，是指这两件事。

对河图洛书的解释自古以来就五花八门。河图洛书的起源是中华文明史上一个永恒的谜团。《论语》、《竹书编年史》、《礼记》、《管子》等文学作品都有对河图洛书的描述，而后世对河图洛书的记载和研究文献更是不胜枚举。事实上，几千年来，虽然对中国古代两种神秘图案的研究成果丰富，但由于缺乏文字注释，至今仍没有得到学术界认可的权威解释。

在《皇极晶晶》的章节中，《河图天地》的所有章节都详细介绍了河图的数字排列，以及蓍草的比例。如何使用以及如何使用。
邵永贤介绍河图规则。5天、5地、10的数量，都是河图上能看到的数字，称为“数字的完备性” 。所谓“天数”和“地数”，古人没有现代这么精细的数学划分，没有明确的“奇”和“偶”称谓，数字概括为“天” 、大地与人”，意思是它既包含文字的意境，又能表达规律。“天以一为四，地以一为四”，数字1生3 5 7 9，数字2生4 6 8 10（加2），所以叫5天，5地，这种分类称为“四有身” 。

为了解释这些数字规律，近代一些人想出了很多字面的定义，比如天数，土地乱用的数量，以及旧数，强数，十进制数，投标数也是发明出来的……这是我自己不知道，所以骗人是个谜。
中间有五十个，有一个数不胜数。邵勇把数分为“身”和“用” 。体数为4位，使用数为3，舍弃1个（5 10）未使用。所以天地数，体数为4位，数为3、解释为“一无形为自然，一不为道，三为天地人。有真数，而且只有三个。”他划分的目的是为了说明以下是“蓍草记账”的原理。
“三天两地”的原理在后面解释，“地多两地靠数字”，靠的也是模仿。死，三天两地在《易经》的章节中也多次出现，其本质原则是：地势决定。因此，宇宙有一个策略，根据日月运动规律计算，月亮的周期是29.5 。每7天多一头大象。在回归年，月亮对应50头大象的数量，49是合历的数字，48是月球月相的数字。从夏至观察日出到日落。策略数为216，从日落到日出的策略数为144、216（6*36）：144（4*36），三天两地，“耸立天两地，依数”，建立模型。阳六阴四，合为十，阳三阴二，阴阳相生，阳二阴三。许多数学模型的原理在此，故阳卦生，阴生复卦，故阳不生子，生于海，阴不生武，而生卫。西北不足，地东南不足。若不知阴阳相根，则男尊女卑。

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