【国学文化】燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温轵 _文化

还有第三个
大夫说：“燕的卓、冀、赵的邯郸、魏的文柱、汉的荥阳、齐的临子、楚的万陈、郑的阳寨、三川的尔州、富官海内都名在天下。在京城，耕田耕地者无济于事，地处五蛟之境，马路对街曲，故物富者盛，而靠近市场的人是有钱的。技能丰富，而不是劳动力。身体；利益在情况，而不是在耕地。
【【国学文化】燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温轵】文献云：“荆阳南有桂林之富，江湖之利，左陵阳之金，蜀汉之木，右之蜀汉之木，伐木林谷，焚烧黍种，耕火种。水富，地广，财多；人却以偷盗为生，喜衣食，虽白房屋草屋，敲鼓敲琴，太阳给月亮，早晚唱。走错路，诸侯在路上；然而，百姓滥交，奢靡，不讲究基本，田地不耕，男女装点，家无争斗，秦在屋里，所以楚赵人都是穷人，也只有富人。所以ng、Wei、Han、Liang都是好农民，好家人，都是家人。所以，好处是自怜，不是上街的权势；财在节俭时，不在隋玉玖。”
大夫说：“五行：东方木，丹张金铜山；南方火，交枝海河；西方金，名材林。蜀陇，北水，幽都，有积沙之地，故世间无有，万物皆可相通。今日吴越之竹，隋之木。唐无敌，曹、魏、梁、宋收棺转尸；鱼、鲭、黄鲭无敌，邹、鲁、周、汉、藜吃素。皆养，山海之货皆富。调，天下财不散。”
文献记载：“古时拔椽不砍，地痂不缝，衣布棕褐色，稻土镣铐，金铸为Θ，古人为器物。安宁富在术数不在劳身，享其风俗，享其食，用其器，故远物不来，昆山玉不达。工夫技艺高超，雕工简陋，金银钻钻，珍珠无深渊，陷阱设犀牛象，网罗求翡翠，捕野蛮人浣熊。炫华，邛和﹂的货物送到他们那里。在东海，要花很长时间才能获得财富，而且使用起来没有好处。因此，棕色的夫妻被迫努力工作，衣食不足。矿石，王禁止利润，节约浪费。如果错过了费用，它将交给平民。所以，生不缺钱，死不缺尸体。”
大夫说：“古时候，宫廷规矩，公务平庸；采椽子苔藓不是主子的制度。君子奢侈节俭，但节俭是坚实的。过去，孙叔敖相楚，其妻不穿丝绸，孔子说：“不，非常节俭。” 《蟋蟀》就是这样做的。《管子》说：‘不装宫，木头木头就不能用了。不填满厨房，动物就不会损坏。……长生不老。没有利润，行业就无从谈起，没有懈怠，女工就不会修炼。”所以，工商业工匠为国家所用，设备也备齐，自古就有，而且不只一个，周朝租了车，进入秦朝。公树子用规矩，欧爷用规矩施法。《禹》曰：“百工居于敝，为之做事。” ?瑶?娇，财与流之流，有均等。故多者不独得，少者不孤。橘子柚子不卖，卤的盐不出来，所以？没有市场，吴、唐志才不用。”
文学说：“孟子说：‘不违反农时，不能吃五谷。有蚕麻不能打衣服。有斧子，可以'不要用木头。'如果是装修宫室，增加台地，曲折小富在术数不在劳身，圆为方，上成云，下成山林，则木有木还不够。男人走到尽头，刻题刻画。畜生动物，穷的东西变了，五谷都不够吃。女人的装饰是含蓄的，细致的，让她们可以做出文章，帛帛不够衣，屠、煮、杀胚蛋、煎、烤，五味俱尽，则鱼不足食。世间，不是病魔不伤动物和木头，木头和木头取之不尽，用之不竭，金钱的浪费是无穷无尽的；

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