：中国优秀传统文化的评价标准应当包括以下方面 _炎黄文化

自1980年代文化研究热潮兴起以来，学术界就“文化评价标准”进行了认真的讨论。粗略地说，提出的主要标准是：一是政治标准、科学标准和艺术标准的统一。政治标准是求善，科学标准是求真，艺术标准是求美，三者合一就是真善美的统一。第二，艺术标准和道德标准。第三，生产力标准。第四，以人的解放程度为标准。显然，这里的“文化评价基本标准”具有清晰的价值尺度感，体现了文化研究的理性精神。但值得注意的是，评论者所讨论的是一般意义上的“文化评价标准”，而不是“中国传统文化的评价标准”，也不是“中华优秀传统文化的评价标准” 。一个不幸的缺陷。当然，“文化评价基本标准”理论家提出的标准，本质上包含着“优秀”的价值取向。但是，从近年来中国优秀传统文化研究的理论需求和实践应用来看，上述评价标准显然有待进一步拓展和升华。在我看来，中国优秀传统文化的评价标准应该包括以下几个方面。
适应时代需要，促进社会发展
中国传统文化的一个优秀传统就是将其应用到世界上。不是一味地回响过去，也不是制造不切实际、虚幻的未来，而是立足当下，为治国理政提供资源，为社会发展创造条件，为社会发展创造条件。个人安身立命的精神家园。它直接或间接地促进了社会的发展，具有很强的时代性和实用性。
中国传统思想文化，从产生之日起，就具有鲜明的现实性和实用性。先秦诸子“皆出自救世之邪”，其思想观点往往以“言治乱”为特征，而儒、道、墨、法、明、阴、杨就是“以事治国” 。白居易在《九书·元代》中说：“文章合时写，歌诗合时写。”这些都体现了中国优秀传统文化的特点。重视现实，关注时代需求，以促进社会发展进步为宗旨。
从中国思想文化发展史看，一个思想理论、一个学派、一个制度的存在和发展，必须顺应时代的需要，否则将难以为继；它必须有助于促进社会发展否则同样不可持续。秦汉以后，墨家学派不复存在；隋唐科举制度兴起后，汉代举贤进士制度和魏晋九品选拔制度自然消失； 1911年辛亥革命后，具有革命性的社会制度随着现代学制的改革和建立，科举制度宣告结束。方启兴也符合当前形势，有利于社会发展。世界的变迁，时代的变迁，已经成为束缚社会发展的枷锁，被历史所抛弃。
因此，任何一种理论，任何一种文化，衡量其优秀的标准之一，就是看它是否能适应时代的需要，促进社会的发展。能适应时代需要，促进社会发展的优秀；否则就是落后甚至腐烂。
经过实践检验
按照实践是检验真理的标准，我们衡量中国优秀传统文化的价值。毫无疑问，这是练习。作为民族传统文化的优秀组成部分，中国优秀传统文化必须经得起实践的检验。所谓的实践测试，既包括历史上发生的实践测试，也包括当今时代的实践测试。也就是说，经过历史证明，在当今文化建设和社会发展中经得起实践检验的传统文化，才是优秀的传统文化。
从历史经验来看，古代社会的思想、传统美德、人文精神是经过古代社会实践检验的。具有普遍价值的优秀传统文化。例如，汉代董仲舒提出的“三证五恒”思想，其“三证”就是长期为封建专制政治服务的思想渣滓。在追求科学、民主、自由、平等的今天，自然受到批评和否定。同时，要看到仁、义、礼、智、信作为中国传统社会的普世价值观念和道德标杆，在形成价值观共识、促进文化认同、增强历史上的民族凝聚力。产生深远的影响。今天，我们可以用改革创新精神，用社会主义核心价值观来规范和引导仁、义、礼、智、信五个常数，赋予新时代内容，赋予创造性解释，赋予创新根据当代文化建设的需要发展，使其成为解决当代中国社会发展和文化建设的强大资源。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：