请问看风水是不是是不是迷信？是不是的唯心哲学是什么？ _风水

看风水是迷信吗？
据信，居住地或墓地周围的风和水流会给居民或墓地的家人带来不幸和好运。亦指湘寨湘墓之法。《葬礼》（金国璞旧题）：葬礼乘怒。经上说，气行于风则散，行于水则止。古人聚之以防散，练之时止，故称风水。
《葬礼》中引用的一段话是风水的经典定义。“风水”一词只是在《葬礼》出现后才作为一个特殊名词使用。这种风水不是指自然界的风水，而是“气”是它的核心。这种气不是科学中的空气或大气，而是一种“穿地而生”的超自然、神秘的气。目前尚不清楚它是什么。人体被认为是“集气”，“凝成骨” 。所以，人死后，如果埋在能聚“怒”的地方，遗体就能“倒转内骨”，后人就能得到“鬼神加持” 。
因此，风水不能被理解为自然环境，它有其具体而完整的内涵。所以当把“风水”这个词翻译成西方语言时。不包含风水之意，只能音译为。看风水是为了获得“鬼运”，发财致富，多子孙孙。如果去掉这个，风水在中国已经绝迹了。
如果对比一下《葬书》对风水的定义，你会发现那些民间风水师更符合《葬书》的原意。从现代科学的角度看，它不是科学”，而是“似是而非的唯心主义哲学”（《看宇观鉴》，第31页，香港创作出版公司1991年出版），并公开表示“往前走”拥有美丽的水可以积累财富。，然后依靠名山来掌权。” （《买房风水的二十个小窍门》，香港聚贤观文化有限公司出版）看风水是为了升职和发财。他们不想挤进科学的森林。港台书店一般将风水书列为“命理”类，与算命、鬼神等书籍并列。在加拿大华人社区，风水盛行，华语电视台也有专门介绍风水的节目，但并不自称科学。中国道教协会的王成亚说得很清楚。他认为，风水完全是从科学的角度出发，脱离了风水的本义。因为在他看来，风水有着科学无法解释的超自然一面。
参考资料：

风水学是迷信吗？

据信，居住地或墓地周围的风和水流会给居民或墓地的家人带来不幸和好运。亦指湘寨湘墓之法。《葬礼》（金国璞旧题）：葬礼乘怒。经上说，气行于风则散，行于水则止。古人聚之以防散，练之时止，故称风水。
《葬礼》中引用的一段话是风水的经典定义。“风水”一词只是在《葬礼》出现后才作为一个特殊名词使用。这种风水不是指自然界的风水，而是“气”是它的核心。这种气不是科学中的空气或大气，而是一种“穿地而生”的超自然、神秘的气。目前尚不清楚它是什么。人体被认为是“集气”，“凝成骨” 。所以，人死后，如果埋在能聚“怒”的地方，遗体就能“倒转内骨”，后人就能得到“鬼神加持” 。
因此，风水不能被理解为自然环境，它有其具体而完整的内涵。所以当把“风水”这个词翻译成西方语言时。不包含风水之意，只能音译为。看风水是为了获得“鬼运”，发财致富，多子孙孙。如果去掉这个，风水在中国已经绝迹了。
如果对比一下《葬书》对风水的定义，你会发现那些民间风水师更符合《葬书》的原意。从现代科学的角度看，它不是科学”，而是“似是而非的唯心主义哲学”（《看宇观鉴》，第31页，香港创作出版公司1991年出版），并公开表示“往前走”拥有美丽的水可以积累财富。，然后依靠名山来掌权。” （《买房风水的二十个小窍门》，香港聚贤观文化有限公司出版）看风水是为了升职和发财。他们不想挤进科学的森林。港台书店一般将风水书列为“命理”类，与算命、鬼神等书籍并列。在加拿大华人社区，风水盛行，华语电视台也有专门介绍风水的节目，但并不自称科学。中国道教协会的王成亚说得很清楚。他认为，风水完全是从科学的角度出发，脱离了风水的本义。因为在他看来，风水有着科学无法解释的超自然一面。

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