二【知识点】论感应屈伸清-张鹄严( 二 ) _感应

我认为推动者，也就是呼唤感染者，利用时势或自己造势，肯定会产生一定的呼唤感染力；做出反应的人也会屈服于形势，即时的反应绝不会夹杂着自己的情绪或想法，只是盲目跟风。来电者不会把所有的话都说出来，但会隐藏关键句，并随着动作及时行动。隐蔽的关键是在想改变的时候有穷的效果。
做曲卷的人，一定要明白曲卷的道理，看世间事，要明白谦虚宽容的一面。当内部负载的存储动力耗尽时，它应该自然伸直，这就是延伸。相反，它应该吸引外力，不断滋养隐藏在体内的积蓄力量。就这样，屈伸、灵感和反应不断重复。感与动的关系包括世间万物，但世间万物都有感应和反应，有屈能伸的能力，何况人，何况鬼神？用于天地阴阳的变化，人的心灵接受开始和结束的感知，外在和内在的物质繁荣。
《孙子算经》：四时始末，万物之祖。即：这句话说数学是四时之始，是万物之本。人的精力（身体状况）在不同的季节是不一样的，章鱼的变化再小也是一样的。每当力量（指生命力）可以清楚地看到时，就有一种不可预测的能力。更多不可预测的情况。所以，关键是，能感知弯曲和伸展的人，应该先把自己的感受藏在心里，让子弹飞一会儿，等时机成熟再拿出来。在屈伸中，感受动态的存在，并能理解其中的缘由。万事大吉时不要轻举妄动。
春天生于秋天，夏天长于冬天。这是自然法则。春分夏至至终时，寒常先于阴气；在天气转暖之前，阳气开始存活。于是，在蛰刺的季节，春雷一响，地里冬眠的虫蛇们傻傻的爬行着。这是季节的自发运动，不是雷声惊醒的躁动，这是完全不同的两种现象。嵌合体动了起来，他们在谈论蛇和昆虫。拉伸是为下一步卷曲做准备，卷曲是为了进一步拉伸、屈伸、屈伸。

所以我说，它的好机会（策略）是从休眠收集开始。所谓良机，从开始筹划到行动，是一个不断预知形势并全力控制的全过程。得到的几乎是控制第一的关键，胜利几乎是一定的。人们说这样的人是神人，能算计，能谋略；就像在太极图上看到运动、阴阳、感应、弯曲和伸展。
【二【知识点】论感应屈伸清-张鹄严】世间有人知道日月的运行，却不了解朱熹和程昊、程毅的《朱程里》；他们研究《诸城礼》，是为了进一步了解探索宇宙万物之道，观察无名天地之始，观天地之母，万物之门，这就是伟大的儒家。
所以，宇宙万物都能领悟屈伸、阴阳、动静的作用，了解其形成的原因和原理，何况人呢？鬼鬼祟祟？全世界有一个统一的太极图。现在的月亮今天照耀着人们。植物、树木、鸟类和野兽的活动在四个季节是不同的。太阳、月亮、河流、湖泊和海洋也是如此。他们有自己的自然规律。只要了解了这些基本原理，就可以驾驭感应、屈伸的互补关系，一目了然。

注意：

1.张树顺（1666-1734）方科号呼延，三异幼子。手艺，推荐乡镇，非卖品。旧贡赠岳州同治，运至江，兵役夸其正直。摄东流县事，除鲁班。病已痊愈，此生必做善事，氏党大获裨益。他写道“ 《楚啸诗文集》等着作。知。前知府退休时，兼管衙署事务，工作轻松。清康熙五十七年（171年） 8），他管理东流县，清清了多年积欠的税款，并申请免征芦苇税。当地人感激不尽，因政绩显着，被提拔为知府。遵守规则，但此时张树君已经厌倦了d 辞去官职，返回家乡。回到家乡后，他以写书育人为乐。在《潇潇文集》和《潇潇诗文集》中，张树君乐善好施，捐田办志愿学校，育人，修牌坊，修桥，建“张氏同祖祠”以表彰节日的辛酸和便利的交通。氏族乡受益匪浅。雍正元年（1723），张树君见东六港桥和石滩井桥被水冲走，村民出行不便，便筹集巨资修缮了其中一处。桥梁。新建。修复后的东柳港桥长50丈，宽1丈，高1丈；石滩井桥长98丈，宽1.2z，高1.5z 。摘自《乾隆·汉阳府志》《汉阳县志》《东西湖区志》《汉阳县志》

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二 【知识点】论感应屈伸清-张鹄严( 二 )

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