本文：文化与文明亦多有界分，回过一种看文明，似为一种可取的文化观念( 二 ) _文化

二是“在这种社会结构中产生的家庭、家庭、家国和儒家学说” 。上课的时候，尤其是教外国学生的时候，我要问一个问题。这个问题是，贾宝玉应该怎么称呼林黛玉、薛宝钗、史祥云？他们说，外国人总是很困惑。为什么中国的名字这么复杂？这是因为中国的家庭、家庭和家庭社区必须非常明确地界定，才能有一个有序的关系，这涉及到中国的伦理原则和等级秩序。
简单来说，这里其实有两个原则。一是“内外之别” 。父母和丈夫分为内在和外在。在中国古代，就很清楚了。第二个原则是“从上到下有序” 。有必要明确顶部和底部。
这两个原则在丧服制度中最为明显。一个人死后，在这个人的葬礼上穿什么衣服，一方面表明你与死者有多亲近，另一方面，通过丧服，它连接了一个大家庭，一个扩大的家庭，以及更大的家庭社区。在中国，家庭、宗族和家庭社区再次扩大，这就是国家。西方国家和国家都没有“家”的意思，但中国有“国”和“家国”对文化最好的解释，因为在中国人的观念世界里，国家是扩大的家，家是缩小的??国家。. 其他道德规范在国家层面也非常严格。儒学正是在此基础上应运而生的。
第三，汉族文化的一个非常重要的特征是“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐帝、雍正帝无不说“儒治天下，佛治心，道治身” 。也就是说对文化最好的解释，儒家掌管社会治理，佛教掌管精神修养，道家掌管身体修养。这三个宗教似乎很和谐。其实，从历史的角度来看，道理很简单。在中国，佛教和道教没有绝对性和神圣性，因此很难看到宗教之间的争论，也不太可能发生宗教之间的战争。
第四个是中国最有趣的阴阳五行。不说阴阳，五行有两个原则。一是相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是相生的轮回；. 第二个原则是五行可以连接一切。比如五个元素可以匹配南、东、北、中五个方向；五种颜色可搭配蓝、白、红、黑、黄；可与宫、商、角、羽五音相配；它们也可以与五种口味搭配。甜、酸、苦、咸等。
把万物连接成一个大网络，是我们祖先了解宇宙万物的知识库。现在大家都学过科学，对此也有疑惑，但在古代，这是我们认识世界最关键的基础。在此基础上还产生了一整套知识和技术。
五是中国人的世界观。中国古代的世界观与其他国家和民族大不相同。中国古人有一种宇宙想象，叫做天地，即天圆如盖，地如一盘棋。即天圆如笠，地如围棋。天空的中心在哪里？古人想象北极。古人认为地球的中心在哪里？“洛在天上。” 洛阳是地球的中心。因为这个概念形成的时候，很可能是东周，当时的王都在洛阳。因此，中国古代以洛阳为中心。在想象中放大圆圈，这是地球的形状，所以有“九衣”或“五衣”之说。五千里，地球是那么的方方正正。
但是由此形成的一个重要概念是，中心的人越多，文明程度越高，外围的人越多，文明程度越低。这些是南蛮、北地、东夷、喜荣，中国很早就形成了“华夷观”，认为中国人是文明人，周围的人是蛮夷。蛮夷不得不接受文明人的启蒙，于是形成了一套“世界观”，即以我为中心想象世界。这种想象和观念逐渐发展起来，不仅成为民族志和地理学中的文化概念，而且形成了一种政治制度，即“朝贡制度” 。
如果把这五个方面结合起来，就构成了一个非常明显的汉文化。但是，需要再次强调的是，现代中国是由五方混合而成的，甚至汉人本身也是五方的混合。从秦汉到隋唐，实际上外来民族不断进入，汉民族逐渐吸收、融合、混入其他民族。

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