《周易》古文难懂还在其次，学会弄懂象数思维 _易经

在我国的传统文化中，《易经》就像一座神秘的宫殿，散发着神秘的光芒，吸引着好奇的人们去探秘。
很多人都难以进入，更别说进入房间了。无奈只好回头。
《易经》古文的理解难度次之，最重要的是《易经》中根本没有提到的文字以外的东西，象书的思想。
《易经》的大门需要数字思维的钥匙才能打开。
由于现代义学文化的缺陷，更严重的是对伊犁学派目标数学的否定。易学派是已出版的易学书籍中的主要派别。读这些书只会让人越来越糊涂，进不去“周易之门” 。
在过去的二十年里，只出版了几本法术书。
二十年前，我也接触过伊利的书。我还有古汉语的基础，白话也能看，但是看了伊犁派的书，还是觉得看不懂。
直到我摸了香书，学会了想香书，从头读了《易经》，我才真正走进了它的门。
我的主张是，要想快速了解《易经》，先不要从它入手，先把《易经》放在一边，从香书思维入手。
学会理解象书的思想，再回头看看《易经》，你就会豁然开朗。过去，你不了解的地方，其实都是以香树为主。
学习象术思维的最好方法是从占卜开始。由于一学的本质是猜测，所以当米夕开始画卦时，他是通过观察图像来画卦的。
《易经》有明确记载：“古时，宝溪氏之王为天下，抬头看天象周易知识入门，低头看法。在地球上，把所有的东西都带到了很远的地方，所以我开始八卦，传达神的美德和万物的情绪。”
这几句话清楚地说明了米夕用肉眼观察和类比的方法画卦，以及画卦的用意，是为了猜测。
商周之前出土的龟甲兽骨清楚地证明了这一点，无人能否认。
在这些占卜经验积累的基础上，经过很长一段时间，《易经》很可能在掌握占卜的古人手中成型。
所以，《易经》的构成和使用其实与占卜息息相关，只有从这一点我们才能真正了解。

一本合适的入门书对学习象书思维非常重要。不管你的知识有多高，一开始你都是小学生。入门书一定要从最基本的常识开始，然后由浅入深地详细讲解。.
这是邵卫华《周易思辨讲义》的副本。这本书非常适合作为入门书。近年来，这本书在市面上可能不太好找，所以你可以从市面上看到的书籍中找到。一。
本书必须从以下基本常识出发，先天八卦；后天八卦；河图；洛书；，互卦，绕行卦；放置64卦；
卦的摆放规则要么复杂，要么多变；阴阳对立的统一；五行十二行五行十二行；天干及其代表方向的时刻以及出生和克的结合；; 六角星所代表的一切事物；六十甲子；近代和干支的转换。
如果没有以上全面的基础知识，只能多找几本书参考，但学习一定要以一本书为基础。
这些基本常识在《易经》中是没有的。它们只存在于占卜中，但却是理解《易经》的基础。没有这些基本常识，你想明白《易经》简直就是一场梦。

注意，当你学习这些常识时，它与现代科学的常识是完全不同的范畴。学习的时候，最好从哲学的角度去理解。

比如你需要从大体的角度去理解五行，木代表了具有这类特性的物质，不要把它理解为细化的木，当然以后你在使用的时候，在不同的条件下, 这个通用木头在不同的地方会详细代表不同的木头。

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