日下春和——北京岁时节令文化系列展 _文化

王大观《清明郊游》（复制品）

（清）雷丝宫灯耳环

(清)梅雀水仙图
古人在开垦天空时，在岁月的流逝和季节的轮换中，逐渐形成了春夏秋冬的季节意识，并以此为基础建立了一整套生活习俗，形成了一系列的节日和习俗一一展开。“岁月文化”——农耕文明背景下的先民老北京民俗文化绘画，通过古老的“观与时”，为事物的发展寻找时间的依据，并将他们朴素的信仰融入其中。
拥有3000多年建城历史、800多年建都历史的北京，也因一年的风俗博大精深而增添了历史文化底蕴。让我们跟随首都博物馆新展“春和——北京四季四季文化系列”，踏上文化之旅——从周口店先民对客观世界的探索开始。年。

高度发达的古代农业文明，不仅为先民提供了充足的食物，也为社会文化的创造提供了丰富的精神养分。展厅中的一组“杨柳青年画”，旨在表达人们对五谷丰登、人畜共荣、年年平安的愿望。几千年来，每年年末，人们的庆祝活动都格外突出和热烈。展厅墙上是乾隆三十二年（1767年）宫廷画家徐阳创作的《北京师生春诗意》。画卷通过鸟瞰构图描绘了乾隆年间北京早春大雪后的景象。画家从正阳门大街出发，以紫禁城为中心，将众多名胜景点纳入笔下，营造出云雾缭绕、万物同春的吉祥气氛。明代画家吴斌在《绥化吉生图集》中描述了一年十二个月的标志性节日，依次为：元野、秋千、蚕市、浴佛、端阳、介夏、中原、赏月、爬山。山、练功、赏雪、傩，无不暗示着中国人“天人合一”的生活理念。明代人物多宝铜镜，将“百寿团圆”的概念凝聚成一面圆镜。作品采用高浮雕的方法，
北京的人文民俗与其得天独厚的地理位置息息相关。北京与河南、山东相邻，南接人文繁荣的礼乐之乡，北接游牧民族的边陲。这是中原农耕文化与北方草原、渔猎文化交汇的重要节点。辽金以来，一些北方少数民族政权相继进入燕京故土，不断碰撞融合。通州区祁甸辽墓出土的马镫壶足以说明这一切。这种酱釉罐是由契丹人游牧生活中使用的皮囊罐演变而来的。是辽代陶瓷中最具代表性的具有草原特色的器物。另一个著名的项目是老北京的火锅。事实上，它起源于满族饮食文化。在较冷的东北地区，满族人常将猎获的野兽和宝物放入锅中烹调。展出的“银手火锅”是晚清宫廷常见的炊具。火锅的火盖上刻有镂空的“卐”字图案。壶身覆有金银圈“寿”字，还有蝙蝠纹，寓意“长寿” 。它起源于满族饮食文化。在较冷的东北地区，满族人常将猎获的野兽和宝物放入锅中烹调。展出的“银手火锅”是晚清宫廷常见的炊具。火锅的火盖上刻有镂空的“卐”字图案。壶身覆有金银圈“寿”字，还有蝙蝠纹，寓意“长寿” 。它起源于满族饮食文化。在较冷的东北地区，满族人常将猎获的野兽和宝物放入锅中烹调。展出的“银手火锅”是晚清宫廷常见的炊具。火锅的火盖上刻有镂空的“卐”字图案。壶身覆有金银圈“寿”字，还有蝙蝠纹，寓意“长寿” 。防火罩上刻有镂空的“万字符”图案。壶身覆有金银圈“寿”字，还有蝙蝠纹，寓意“长寿” 。防火罩上刻有镂空的“万字符”图案。壶身覆有金银圈“寿”字，还有蝙蝠纹，寓意“长寿” 。

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