一、选题依据
民俗文化是我国民族文化的重要组成部分，但随着历史的进步，民俗文化面临着逐渐萎缩的生存环境，其可持续发展面临严峻考验 。制定公共政策引导其可持续发展，既是新时代我国全面建成小康社会、促进文化繁荣的要求，也是建设精神文明、传承人类文明、弘扬民族文化、建设和谐的文化 。
二、研究目的及意义
1.能够正确认识民俗文化历史的发展轨迹、定位和现状，了解民俗文化的源远流长和博大精深 。
2.能够在探索中不断检验公共文化改革指导对民间文化的科学性、有效性和全面性，在实践中提高文化政策制定能力 。
3.可以增强我们的民俗文化保护意识，培育促进民俗文化可持续发展的理念，为制定政策引导民俗文化可持续发展奠定坚实的思想基础.
三、研究现状
就公共政策如何引导民俗文化的可持续发展而言，目前尚无完整、专业的政策体系 。无论是学术论文，还是有关民俗文化的文化书刊，都鲜有深入研究 。大多数都是从某个方面来讨论民俗文化的意义，都是零散的言论，缺乏系统性 。本文在参考大部分相关资料的基础上，整合这些方面的理论资源，提出个人观点 。进一步为民俗文化研究打下一定的理论基础 。
四、研究方法
系统综合、对比分析及实例 。
（文本）
一、民俗文化的概念和范围
民俗文化是人类在不同的生态文化环境和心理背景下创造的，在独特的历史发展过程中积累、传播和演变成不同类型和模式的文化 。它不仅建构了不同民族的文化心理，而且构成了每个民族独特的社会文化背景 。19世纪以来，世界各国的民族学家和民族学家对此进行了大量研究，并产生了一系列极具价值的论文，从而为人们对不同民族文化和心理特征的发展提供了不同的视角 。也为了解不同民族的心理及其独特的发展规律提供了可能 。它是人类文化意识的原型 。在人类文化思想的“宝塔”中，民俗文化处于低级，犹如未精炼的矿石 。① 综合性原生态意识群 。在人类文化意识的长河中，民俗文化是以原生态的文化意识群体为核心组成的 。人类文化意识和心理的理想原型 。
民俗文化范围一般包括以下三大方面：物质民俗文化：生产、交流、交通、衣食住行等为主要内容：社会民俗文化：家庭、亲戚、村镇、社会结构、生活礼仪等是重点：精神民俗文化；宗教信仰、各种禁忌、伦理道德、民间口头文学、娱乐比赛等 。此外还有心理民俗，是指民俗对某个民族心理素质的影响 。

中国各民族在顺应自然、征服自然、发展自身的社会活动中，以及在移民、地域变迁、民族融合的过程中，逐渐形成了丰富多彩、各具特色的民族事件和民间行为 。和独特的民间艺术 。比如，民间传说中的凤凰不生于凤凰树，大鹏的雄心壮志展翅九万里，经纬用石头填东海的悲惨行为，以及勇往直前的勇气 。和夸父一天天的坚持，大禹治水三度不进屋的自己 。祭祀、梁山伯、祝英台生死大爱，不畏权势金钱等 。②中国民间文化以文化习俗为主体，包括生产生活习俗、娱乐竞赛习俗、季节习俗、礼仪习俗、民间文艺等 。内容十分复杂丰富 。
二、中国民间文化发展的问题及成因
(一）民俗文化理论研究的落后
由于学术偏见和学科本身缺乏深入研究，将民俗文化误认为是没落文化的遗产，是农民、穷人、落后人的专利，认为民俗文化没有对现实和现代化进程的意义 。因此，人们的思想观念对民俗文化没有好感 。我们不会在理解上对其进行过多的讨论和关注 。人们在学术研究领域走入了死胡同，导致学术观念的落后和滞后，阻碍了民间文化的进步 。比如经纬开海，女娲补天，夸父天天批评否认，认为这是一次愚蠢的旅行 。这些建立在神话之上的民俗，成了许多现代人攻击的对象 。

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