小编中国传统文化的内涵还没有一个明确的说法！( 四 ) _文化

在中国传统政治文化的形成过程中，儒、墨、道、法四大流派影响最大。但墨家的影响不在战国时期，其他三个学派的思想相互影响，在中国封建社会中延续，构成中国社会政治的一大特色。其中，儒家思想是主体，处于主导地位，所以人们常将中国传统政治文化称为封建政治文化或儒家政治文化。因为自西汉“去百家，唯儒”以来，儒学的正统地位已经渗透到整个封建社会，儒学在中国封建社会中是最发达的传播手段。其他阶层的人都不同程度地接受了它。儒家思想、社会观、道德观的影响逐渐被儒家吸收。儒家作为中国文化的核心，以其独立性和与社会、政治、经济结构的同构性，渗透到中华民族的心理结构和行为之中，构成了中国政治文化的背景。
对于中国传统政治文化的本质特征，学界也有不同看法。钟名山先生在其《中华传统文化精髓》中作了如下统计：一是“人本论” ，认为商周早期政治思想以来，其基本点是观察命运。二是“保皇论” ，认为中国古代人文主义的主题是伦理，而不是政治平等、自由和人权。这种认知结构决定了人文主义思维只能导致专制，即王权；三是“实践理性论” ，认为血缘和宗法是中国传统文化心理结构的现实历史基础， “实践理性”是这种文化心理结构的主要特征，主张采用对待生活和世界事务的传统方法。乐观、进取、清醒、冷静的生活态度；四是“常变论” ，或“不定论” ，少数学者实际上否认中国传统政治文化的核心精神和本质特征的存在，理由是中国，包括政治文化在内的传统文化本身是不断变化的。变了，这个观点太片面了。
客观地说，伦理政治是中国传统政治文化的本质特征，是中国传统政治文化的核心内容。中国传统社会是以伦理为本的社会，而中国古代的政治哲学则是建立在“礼”与“仁”相结合的基础上，符合伦理社会的需要。在此基础上产生的伦理政治观，不仅包含政治意识、政治价值、政治情感、政治心理等方面，而且是政治实践本身的最高原则。
什么是“道德”？其本义是指事物的秩序，如《礼记·音乐》中所说：“乐者生于人心；乐者则明德。”郑玄注：“伦，仍来；理，分。”后来扩展到伦理道德原则，即人与人相处的各种道德标准。“伦理”与“论场”相提并论。“礼”与“仁”是儒家的两大思想支柱。
所谓“仁”出自《尚书·金腾》：“若以仁为考。”仁，指一种好的性格。孔子视仁为人生追求的最高道德境界，将敬、宽、信、敏、善、智、勇、孝、洁等纳入“仁”范畴。孔子说：“克己归礼，是仁。”孟子说：“仁为人心”（《孟子·高子尚》）。他认为“得天下者谓仁”（《孟子·公孙丑尚》）。总之，仁不仅是处理人与人之间关系的标准，更是个人人格所能达到的最高境界和综合修养的象征。，是人类的最高社会境界。
所谓“礼” ，原指神明的器物和仪式。周朝将礼制与形式区别开来，发展成为以血缘、等级相联系的宗法制度。《左传·殷公十一年》云：“礼，通国，定社粮，令民中，利子孙。”汉儒对礼节进一步阐述，认为“礼为原则” ， “夫为礼，故要辨亲、疑、异、异、权。错”（《礼记·曲礼》）。到了宋明两代，礼学甚至成为理学的一个范畴。如《志坚先生文集·礼记·第一》中说：“人之礼，为人之本，为天下教之主。”也是礼的别称。”简而言之，礼不仅是一种道德规范和行为规范，而且是一种社会政治制度，即以血缘为基础、以等级制度为特征的统治制度。

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