复旦大学中文系上海, 《周易禅解》研究的现状与问题? _周易禅解

页眉...页脚。《周易禅释》研究现状与问题“导论”部分。本文主要围绕明末高僧傅义之徐所著的《周易禅解》一书，回顾其研究的历史和现状，分析其研究的目的和意义。，并简要说明了作者的《周易禅》。文章“解决方案>研究”中关注的问题和研究思路。本文试图从易与佛关系的角度，结合中国哲学思想发展的实际情况，简要论述《周易禅解》研究的现状、意义、问题等，从而吸引更多的学者研究甚至改变“周易禅杰” 。理解和重视佛教关系的研究。[关键词] 冯毅之旭；《周易禅释》；义佛关系；研究思路已故当代易学专家黄守奇教授在1984年中国大陆第一届“周易”学术研讨会开幕式上指出：“我们今天。要研究《易经》，我们应该做两方面的工作，一是继往开来，二是开拓未来。（除）”除了《四库纲要》中总结的两派六门外，在哲学社会科学方面，我们还需要深入研究“易”与道教的关系，佛教、史学的关系、文学的关系、民族学的关系、考古学和语言学的关系，在自然科学中，与天文、地理、历法、音乐、兵法、和药物。
我们必须很好地继承他的基本原理。在对外开放方面，要与现代自然科学中的天文学、物理学、化学、数学、基因工程、信息论等前沿科学进行良好的交流，实现中西文化的紧密融合，开创了新一代研究“易学”“学习的新面貌” 。[1]这番话充分体现了一代易学名家对易学未来研究的远见卓识。回顾过去的二十年，我们欣喜地发现，中国哲学研究者在接续过去方面取得了可观的成就，特别是在“易”与道佛关系的研究方面取得了发展和进步。当然，我们不能否认，过去对“易”的研究，还有很多问题值得进一步深入解决。其中，易学与佛教的关系是值得研究但难以深入的问题之一。易学和佛教都是东方文化的突出研究，都是中国哲学研究的重要对象。在中国，易学起源于先秦，后世历来盛世；佛教起源于古印度，汉代传入中国。它对我国的传统文化思想和文化思想传统产生了深远的影响。但《易经》是儒家经典，与佛教有着完全不同的思想体系，许多基本观点和思想范畴难以融合。因此，易学与佛教两大学术体系都在一个漫长的发展过程中周易易学现状，彼此之间并没有密切的联系。
【复旦大学中文系上海, 《周易禅解》研究的现状与问题?】在儒、道、佛逐渐融合的趋势下，一些学者开始注意到两者之间的不同寻常的关系，并试图用各种理论加以澄清。尤其是宋明理学和心理学的兴盛，促使更多的文人尝试将《易经》与佛进行交流。在用禅释“义”方面，先是宋代王宗传、杨戬开端，明代后继有人，甚至到了明末，《易》以心学和禅学开始盛行。明末，在以“易”解禅、以禅解“易”的潮流影响下，出现了许多传达易与佛关系的作品。其中，明清知绪所著的《周易禅释》周易易学现状，成为当时学者辅助儒学成佛，以禅释“义”的典范。傅一之胥（1599-1655），《周易禅释》作者，明末四大名僧之一。智旭一生著作丰富，但大多是在释经上，《周易禅释》是他唯一留下的一部

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