根据小明的笔记，以上只是众多解释之一，还有其他说法：1.“周”是开始和结束的循环，“易”是变化，“申”指水、土、金 。“同气”是指以上三样东西炼化后，为一体，相得益彰 。武鸣《周易申通启注》“周为恒道，易为变化之义……申为杂，与水、土、金三物混杂；同家，如如福若契，契合，故称《神通契》；2.《神通契》指过去各种炼丹书的“智义” 。《申通启》人：申，杂；童童叶；齐，何叶，据说和朱丹经理有联系，意思是统一的” 。这里只取原文解释 。
小明是东汉末年人，所以这本书大概出现在东汉末年 。虽然有人认为这是后人写的假书，但小明却不置可否 。朱熹曾说：“《陈通启》文章极好，为后汉能文之人所写，所用字皆取古籍，现代人无法理解 。。”
历史上有很多关于魏伯阳三人的说法 。有人认为是其中一个人写的，也有人认为是三个人转发完成的 。接力的顺序也很有趣 。有三种说法：魏伯阳、许从事、春雨书童；许从事，魏伯阳，春雨树桐；许从事，春雨舒通，魏伯阳 。有人认为“齐”的完成跨越了几个朝代，小明仍然不置可否 。
现在的齐本分三卷 。从思想内容来看，矛盾很多：比如第一卷认为内功不能延年益寿，反对内丹之法；书的形式和风格也大相径庭：第一卷多用五个字，有时四个；中卷则相反；它来自一个人 。当然也不是绝对的，就像歌德的史诗巨作《浮士德》是一部情节内容跨度大、语言风格多变的作品 。
五、影响
《齐》问世后，并没有引起广泛的重视，直到唐代才出现了研究和研究的热潮 。原因在注释中 。提到了三个：
没有 。一、文盲太多了 。汉末虽有许多大学者，如郑玄（著名经学大师）、蔡邕（雍，著名才女蔡文姬之父）、于凡（精通易学，可比）给东方朔） 。然而，这样的人很少 。大部分人是文盲，一篮子字也看不懂[4] 。普及文化、扫除文盲的必要性 。
二、的书写材料不方便 。蔡伦虽然改进了造纸术（105年），但到了萧明时代，纸张仍然短缺，纸张仍然供不应求 。由于书写材料的种类繁多，包括竹简、木简，甚至是珍贵的丝绸和丝绸 。技术条件的限制，也使得《齐》等非官方文献难以普及 。
文章三、 有追求的人太少了 。小明时代，社会的焦点是贵族家庭 。他们中的大多数人享受着荣耀、财富，而不是耻辱 。、人物预言等可能性，因此存在很大的政治风险 。至于普通人，光是活下去，就已经用尽了力气，怎么会有炼丹修道的实力 。小明对此深感不满 。
（中山靖王墓带马车）
以上是笔记中的记录，不够详细 。当代学者对气的影响进行了较为深入的研究 。
首先，《齐》中的天道和黄老思想引起了统治者的不安，尤其是黄巾起义之后，道家地位低下，所有有关“道”受到限制 。

其次，主要的学术兴趣发生了转移 。《齐》中所用的易学象书的思想在汉代学界盛行，但在魏晋之后，知识界讨论最多的却是对“形而上学”的讨论 。“没有”、“此与终”、“著名的宗教”、“自然”等，是这一时期的主流 。
唐代以后，“气”学进入繁荣阶段，逐渐成为突出的道家 。其影响体现在三个方面：
一、炼金术的发展 。
这是不言而喻的，毕竟“气”的主题是炼金术 。一句话概括：“气”以“易”和“老”为理论依据，对炼金术给出了“科学”的解释，远胜于同类炼金教科书 。
第二，古代（技术）数学的发展 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 塔罗之美的理解与应用-猫六人们受到塔罗牌吸引
• “一千个人就有一千个哈姆雷特”，文化与文化相遇会怎么样？
• 川北风水堂:到底该怎么学周易命理
• 图 著名的易经研究专家陈业庭接受中国周易新闻网总编许顺喜专访
• 中国道门古老三大占卜术之一，与奇门遁甲、太乙神数并称三式
• 来源：传统文化与乌镇旅游经济协调发展的现实价值
• 【大吉昌】这是一个和定力与技巧的梦境。
• 人性始于不满足，而终于满足人的想法与判断
• 临卦 周易第19卦地泽临求恋爱姻缘、工作事业运势
• 关于周易的入门书，哪本比较好的不太多很多