景观生态学中文化现象研究的基本原理“风水”与文化景观的内涵( 二 ) _风水

2.风水理论对文化景观的影响
2.1 风水理论与建设、村镇选址
风水学说的起源包括选址学说、考古学说、“四象”说、《易经》说，其中选址学说的关系最为密切。到建筑规划。中国风水是一种为建筑寻找吉位的景观评价系统，是中国古代地理位置布局的艺术。
在建筑选址上，风水提倡“背山面水” ，因为人们在实践中发现，向阳的南坡适宜居住，冬季温暖干燥，夏季温和湿润树木容易生长，有助于调节气候。而且，后山可以挡住北向的寒风。此外，与平原上的孤零零小屋相比，山上还可以作为盾牌。靠近水系，为人类提供了丰富的水源，解除了饮食、洗澡、灭火的后顾之忧。生活在河网密集地区的人们特别喜欢在小溪的凸岸上盖房子，因为三边都被水包围，所以没有被水流冲刷的危险。
风水学也是我国传统的村镇规划选址和规划设计理论，是一门东方传统的环境科学。风水学说的选址基本格局是阴阳兼备，背山面水。其实质无非是对地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素进行好坏评价和选择，并制定相应的规划设计措施，从而达到求福、避祸、创造适合长居的良好环境的目的。
风水理论认为， “两山环水”是建村的最佳位置。细看这些地方，大多环境宜人，天气好，给人足够的安全感。附近有大片耕地和森林，可用于自给自足生产。同时，蜿蜒的水系提供了丰富的水源，这些条件很容易形成聚落，充分满足了人类文化的需要，也符合人类喜群居的生物学特性。
风水的整体有机自然观不仅创造了中国传统建筑和城市景观的独特风格，而且被现代建筑和城市规划理念所认可、筛选甚至升华，使风水成为概念“人-建筑-自然环境” 。合理的关系，最终得到有效利用和科学发挥。
2.2 风水理论与生活方式
在建筑方面，中国大部分地区以院落为主要建筑形式，在风水学中被称为“气场中心” 。院落其实是一个半自然的缩影，形成内敛的小气候，比自然更可调节。学院的实施是一个杠杆，一端连接人类，另一端连接自然。庭院实际上承担着类似于保护神的角色。它的存在，不仅给人类多了一层心理安全感，也大大增强了人类抵御自然灾害的能力，为人类的生存增加了一层保护。风水注重建筑的空间构成，采用封闭式，注重获得人与自然的和谐关系，使自然山水、建筑、绿化景观获得美丽的背景、衬里、层次、轮廓，以及借景反景的效果。
3.山水外貌所体现的风水文化
3.1 风水林
3.1.1种风水林
所谓“风水林” ，是风水认为对人的安危、长寿、子多财运、升迁财运有好坏影响的天然或人工林。风水林从几亩到几百亩不等。这些风水林被人们视为神圣不可侵犯，普遍受到村民公约的保护。
风水林主要包括村寨风水林、墓地风水林、庙宇风水林等基本类型。村宅风水林是指在村宅周围人工栽培或自然生长保护的风水树。乡村宅基地风水林主要有四种。一是水口林，主要种植在村里的水口，有保护村子活力的风水之意。二是龙座林风水学研究的内容，主要指位于山脚下或山腰的村落或村后的风水林。三是踏步林，主要是村前河湖种植的“风水林” 。四是宅基地林。古时候，人们在宅基地周围和庭院里种植风水树，主要是为了保护家园和庭院环境。墓地墓地风水林是古人在墓地或墓地周围的皇室培育或自然保护的树木。寺院风水林是寺院周围古僧道士人工培育或保护的树木。

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