风水学风水古典园林景观学民族文化中图分类号文献标识码A文章


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中国古典园林与风水简析 摘要 在中国古典园林两千多年的发展历程中 , 风水对其产生了深远的影响 。对古典园林选址、园林造景手法、园林元素的影响通过分析风水在现代园林设计中的应用 , 揭示风水的科学性 。根据对自然的长期细致观察和实际生活经验 , 中国古代已经产生了关于矩阵选择和居住村镇规划设计的理论 。风水作为一种贯穿中国文化的风水技术 , 对中国古典园林也有着深远的影响 1 风水理论与园林的关系 11 风水与园林选址 负阴阳背山水是风水选址的核心精髓 。所谓负阴宝阳 , 是指基址后面有主峰 , 青龙、白虎沙山前有月牙形池塘或弯河 。承德避暑山庄以清代皇家园林别墅为例 。左边的油青翠山是青龙 , 右边的广仁山是白湖外湖热河 , 自然流经别墅东侧 。是在观察自然的基础上总结出来的一套选址理论 , 但风水所强调的宝物是存在的 。其迷信的一面 一个地方的兴衰取决于当时背景下的政治、经济、文化等方面的综合影响 。承德山庄虽然繁荣了一阵子 , 但依然无法抵御晚清中国国力衰落的大势所趋 。最后 , 它拒绝了 。12 风水与园林造景 该技术属于园林造景中的风水理论 。鄯善和水对园林造景的影响最大 。所谓杉山 , 就是人为堆砌假山、管水 , 即人为修复水景造型 。一池三山是中国古典园林中常见的造景形式 。比如留园中部以山川为主 。一池三山的布局以池东北角的小蓬莱岛为中心 。在与小蓬莱岛相邻的一个半岛上 , 有一座方亭 。留园中有一座小岛 , 与一座曲桥相连 。造景之初 , 三岛合并入水 , 形成一潭三山 。一池三山之所以在中国古典园林中十分常见 , 是因为深受中国传统文化中道教的影响 , 园林造景中常有借景手法 。比如苏州拙政园在五竹幽阁中向西看 。远处的北寺塔因借吉祥而用风水解释 。本质上 , 作为一种造景手法 , 将远景引入园区 , 可以丰富园区内的景观层次 , 使近、中、远景更加完整 。13 风水和
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园林元素的关系 131 风水与园林植物配置的关系 风水理论不仅指导园林选址 , 而且在园林植物配置中发挥作用 , 在园林植物中很常见 。例如 , 不适合在葡萄架下睡觉 。它的气体对身体不好 。石榴红枫象牙红 , 五元素属火 。民族文化中独特的祈福避灾方式 132 风水与园林建筑 风水理论也影响着中国古典园林建筑 风水遵循州县腧穴建筑的建造原则 , 以公堂为重点和深圳中部为中国主要点 。古园林的布局是北靠山的主体建筑 , 南靠人工湖 。以颐和园为例 , 典型的湖北山南格局和万寿山建筑群落 , 都是从临湖山麓建成的 。香亭立于中轴线点 , 成为整个园林构成的中心 。风水学也强调建筑要有韵律 , 大小交错 。例如 , 前面的建筑物不应高于后面的建筑物 。这反映了对照明和观光景观的需求 。风水很重要 。在一定程度上也指导了中国古典园林建筑的形式和布局 , 充分体现了风水尊重自然、强调人与自然和谐相处的科学理念 。在中国园林两千多年的发展历程中 , 风水以一种特殊的形式对其产生了影响 。人与自然和谐相处是中国劳动人民在长期的自然生产生活中总结出的一套科学发展模式 。21 风水与现代园林选址 封建社会的终结使中国不再具备建造皇家园林和私家园林的政治条件 。园林建设的相关理论是作为景观研究发展起来的 。花园以城市绿地的形式成为城市的重要组成部分 。以风水为基础的中国古典园林选址基础得到补充和发展 。现代城市的绿地选址除了考虑自然因素外 , 还会让市民畅通无阻 。以都江堰城市公园规划选址为例 。由于都江堰城市灾害频发 , 城市公园除了满足游憩、城市绿化等一般功能外 , 还需要深入考虑城市应急避难功能 , 因此其选址除考虑山区自然条件外水因地制宜 , 还要考虑城市用地、城市人口密度、交通可达性、周边环境设施等因素 。转让和承接国家重大建设项目等特殊功能建筑风水学天大 , 是封建社会所没有的 。因此 , 风水作为封建社会的产物 , 更不可能被卷入其中 。因此 , 现代园林选址理论必然是


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