徽风皖韵今犹在，风俗民情味不同——皖江地区乡情调查报告“一方水土养一方人” _送春

【徽风皖韵今犹在，风俗民情味不同——皖江地区乡情调查报告“一方水土养一方人”】徽风皖风今犹存，风土民俗不一样——安徽河区怀旧调查报告《水土一方养另一方人》。我的家乡，马鞍山，属于安徽河流域。位于长江下游，与长江隔江相望，与南京、芜湖接壤。这座钢城因李白多次游历，与诗歌有着深厚的渊源，也被称为“诗城” 。这座“刚柔并济”的城市以“海为百川，一马当先”的城市精神，孕育和激励着这座城市的儿女。本文以马鞍山故里为中心，辐射周边地区。通过查阅馆藏档案，利用亲友的口述和亲身经历，重点介绍家乡及周边地区的独特风土人情。因个人能力不足，条件有限，报告无法完整呈现当地风土人情和家乡风土人情。研究范围风俗民俗：“百里风异，十里风俗不同” 。由于地形、地形、气候等自然环境的差异，以及历史文化的差异，安徽民俗呈现出鲜明的地域特色。在漫长的历史长河中，从生产贸易到一年一度的节日，从生活仪式到民间信仰，南北形成了迥异多样的民俗风情，也形成了安徽一些独具特色的民俗活动。送春送春是一种独特而富有成效的节日民俗，分布于南岭、芜湖、当涂、宣城等地。送春的本意是尽快给人间送春，让冰雪消融，大地焕然一新，万物复苏，五谷丰登，人民安居乐业。后来多指“迎春，拜年，愿五谷丰登，万事如意”之意。
相传，送春风俗始于明朝永乐帝朱棣即位之年。相传今年六月，天塌下来，长江结冰，天寒地冻。朱棣见农时不对，决定动员文武百官和自己的三十六人，向各地送春。希望通过“天子送春”的非凡举动，尽快将春天送到人间，让大地焕然一新，五谷丰登，人们安居乐业和满足。人们得到皇帝的祝福后，就把钱给了皇帝的使者，使者送泉来表示感谢。由于立春通常在农历前后，逐渐演变为在新年前后送春，也增加了拜年和娱乐的祥和气氛。“送春”的习俗就这样流传下来了。表演有1到4人，时间长了有5人。其中一人敲锣打鼓，挨家挨户地唱这首歌。歌词丰富生动，通俗易懂。一年五谷旺，四时安，六兽旺。一般要求上门看你想唱什么，因地制宜，从古至今，涉及社会生产生活的方方面面，也就是所谓的“见风和上市”、“看和唱” 。要求新学者背诵一些常唱的基本春歌。春歌代表作有《送春歌》、《出九天歌》、《采茶歌》等。
为了增加娱乐性，有些人还打算给发试题。当两队斯普林格到达同一个房子时，他们还会唱二重唱。满腹春歌，再加上适应变化的能力，上门应对自如。春歌的歌词一般为七字句，句尾押韵。锣手领唱，鼓手等人齐声合唱。演唱时，曲调固定，可任意重复。大部分地方方言都是用切韵的，音调委婉悠扬，听上去很有韵味。器物有锣、鼓、钹、钹。大小音簧用薄木板制成，喷上红漆；锣、鼓鞭、铙钹都系上红绸，以示欢乐和兴奋。送春的形式与门歌相似，但本质上与江北以乞为目的的门歌锣鼓有本质区别，无论是起源、唱腔、歌词内容、流行区域十余年与大多数地区一样，皖江地区也继承了举行寿辰仪式的传统，如出生仪式、成人仪式、婚丧嫁娶等。在家乡，孩子们成年之前的仪式，都是由外婆家主持和组织的。其中，诞生仪式以满月酒和生日为主。有10岁和20岁的仪式。值得一提的是，十岁以上，就如同一场婚礼一样重要而隆重。男孩9岁，女孩8岁，会在春节期间择一个吉日满十岁。十岁生日的前几天，奶奶家会准备十岁生日的所有“材料”：蛋糕（7~8层左右）、毯子（叔叔会用价值100元的人民币粘贴到“希望变龙”）或“XX 10 岁生日快乐”）、敬礼、空调、彩电等。

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