《象》中指出离火在下，根山在上，“山下有火”深刻地揭示了文明的起源和根本动力 。人类从山上下来，进入陆地平原生活 。因为火，人类文明进入了一个新时代 。
本卦讨论了文字与质量的关系 。山与火，贝壳与光泽相得益彰，相得益彰 。君子要学习这种精神，行事正直，决不可轻率 。
再看六行：
正月初九，他踮起脚尖，弃车出家 。

六十二，本的胡须 。
九十三、本茹、茹茹、永真姬 。
6月4日，奔儒博儒，白马寒儒 。土匪，婚姻 。
六十五，缠绵秋园，缠丝，吝啬，终吉祥 。
尚酒，白本，不怪 。
俗话说，一次又一次，而不是三四，本卦中最有意义的阐述在五、六行 。
这基本符合美学的黄金比例（0.618）定律 。
从第一行“本它的脚趾”、第二行“本它的胡须”，到第四行，都体现了本卦的绚丽光彩和装饰之美 。五行六行，呈现出由华贵富贵到古朴典雅的转变，体现了《易经》“万物有数”和返朴归真的审美思想 。


《易经》的系词曰：“干易知，坤能用简，易知易行……易简，天道得，天下道 。可以得到周易调女，它们就变成了它们 。”
本卦，根山少男，离火是中女，一刚一柔，一外一内，一阳一阴 。
天地皆美，阴阳至极 。
刘熙载说：“阳，阳也，气发扬 。反之则抑（阴），气藏而抑 。”
男为阳，女为阴，男主动强，才有外在，刚烈、坚强、威严、豪迈之意，女主静阴、温柔、含蓄、委婉等等 。
阴阳确定了中国古典美学两大类型的统一观，体现了矛盾的相互作用，彰显了中国美学的审美观念 。

【本卦启示】太多就是太多，够了就够了 。
本卦不仅让我们追根溯源，了解文明的起源，而且通过对本卦六行的分析，我们可以找到解决现代“文明病”的“智慧密码” 。
一切都是固定的 。“文明终结”并不反对人类社会向更加“文明”的方向发展，而是强调文明的进程和发展方式要顺应天地变化、自然和谐、顺应天地“止于完美”的终极目标 。秉承“真善美”的可持续发展理念，人与人、人与自然和谐相处、和谐相处 。
【易经八八六十四卦，每一卦都将天地大美融入其中，以极其简单的阴阳符号展现】《周易》是中国美学的第一部集合，“真、善、美”是人类永恒的话题 。

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