古人所说的数字，远不如今天的人准确 。《鲁家春秋……有始》云：“天有九田，地有九州，地有九山，山中有九山，有九滩 。湖中有八层，风中有八层，水中有六道 。”九州，那是事实，天上有九荒，那是哪九种荒？不用多说，这和阴阳五行所说的差不多 。
我的朋友，台湾的叶鸿升弟兄，写了《论剑》一书 。根据《易经》，他坚信“九阴真经”之名不合理 。第六，故应改名为“六阴真经”，他说：“道教（佛门）没有‘九阴’奇谈 。”其实宋代黄昌所写的《九阴真经》，本来就是不存在的事 。，而且他只学道家，根本没注意儒家推崇的《易经》，而且《易经》大部分都不应该是孔子写的（先生可能有一部分是孔子整理），可能是战国晚期的儒家弟子（或非儒家弟子）所著 。虽然内容很好，但黄畅老师可以“我的方式不一样”，不予理睬 。他执意要写《九阴真经》，别人就束手无策了 。（你能打败他吗？）我的朋友杨兴安在说他自己的作品《月亮云》 。文末注：“台湾叶鸿生在《论剑》专着中说‘阳瑶以九为老(至阳)，阴瑶以六为老(至阴)’，并认为没有‘九阴’ 。”朋友闫小星发现道书里有《济军九阴经》 。“九阴”一词最早出现在《山海经·北大荒》中 。三国葛玄，道德经！ 《序》中有“祸灭九阴，福生十方”之说 。易经是儒学和阴阳学的研究 。它认为阳比阴更重要 。因此，阳为九，阴为六 。西汉时，儒家重阳重阴，以尊重君、父、夫 。这是出于政治和意识形态的需要 。，没有适当的哲学内容 。《九阴真经》是道家武术，主张柔克刚，阴胜于阳，故称“九阴” 。《降龙十八掌》特别重？
叶鸿升哥哥学习现代武侠小说功力深厚 。他只是认真研究他小说中的乱七八糟的想法 。完全不相干），接近“觉元大师风范” 。学习如此认真令人钦佩，但我的即兴幻想不是学习 。杨兴安和闫小兴兄弟为了这件小事，煞费苦心地检查了藏族道士，印象非常深刻 。事实上，儒家和阴阳家在先秦时期都是大师 。《周易》混合了儒家、道家和阴阳家 。所有知识的权威基础 。但是，阴阳家的数论对后来的儒家影响很大 。汉代，儒家经典以阴阳家论为主流，王莽擅长符咒，汉光武相信预言，这些都是有政治和宣传目的的 。后来古文典籍兴起，反对魏氏预言和阴阳家的话，但直到大士杨雄，仍无法摆脱阴阳学说 。杨雄写《太玄经》，大理为“一玄”，分三，共“三方”，各分三，共“九州”，各分三，共“二十” 。七师”，又每分为三，共“八十一”，结论是：“方州师，三疏 。说：陈七九久，觉得那几个同学，赞一个团，是个综合名 。，八十一诗，年为仙真 。”《太玄经》像号为“一、六同宗；两个和七个分享知识；三和八成为朋友；四和九的方式相同；五和五相守 。“这些数字游戏很玄妙，和炼丹仙道有关，真假谁也说不准，看来不用太当真 。正如冯友兰先生所说，他们是“很多迷信” 。
其实，我们把《易经》和它的《易经》当作人生哲学和宇宙观来读，可以看到很多深刻而有用的思想 。《周易》吸收了老庄、田七忌的大量道家思想，表达了关于人生、人事、事物发展的哲学思想，值得我们思考 。?99lib?
例如，href='https://www.qiushibang.com/a/1306/im'>《易经》强调阴阳两股矛盾力量的冲突，就像辩证法中，阴阳两股力量不断发展，矛盾，加剧和增长 。，转变 。辩证法认为，一种力量压倒另一种力量，导致“否定”结果，可以“否定否定” 。href='https://www.qiushibang.com/a/1306/im'> 《易经》认为，阴盛阳灭或阳盛阴灭，只是局部的兴衰 。当一个力增加时，另一个相反的力会相应减弱，不需要完全消除 。一个发展过程 。href='https://www.qiushibang.com/a/1306/im'>在易经中，有时一个卦阳多阴少，阳长则阴尽 。当阳气发展到顶峰时，它又可以变成阴气 。所谓“高龙有悔”、“冰霜行走”，都强调“物极必反”、“反面力量不知不觉降临”，具有“自量变与自量变”之意 。质变” 。

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