中国民间文化活动不少习俗始于唐、宋，而且大多还是在宋代得以 _文化

但这并不意味着我们不能评价明代民俗文化。中国民间文化活动的许多习俗始于唐宋时期，大部分形成于宋代。比如上元时期的开灯活动，在宋代开始盛行，但到了明代以后，这种民俗活动就更加稳定了。又如端午赛龙舟，自唐代以来也有，但从未成为固定的民间活动，以三月为多见。宋代仍有元熙夜赛马的习俗。文天祥曾在诗中写道：“南海观元玺，未曾游历远古。人间有大种族，水面上烧一盏小灯。”第21卷《飞、乞、爬》）及明代以后，这种赛马逐渐固定，全国大部分地区在农历五月初五举行。事实上，我们今天从文献、口传或实物中所看到的民俗文化内容，以及流传至今的活动，大都可以追溯到明代。因此，可以说，从明代开始，民俗文化就进入了空前丰富和繁荣的阶段。这种富足繁荣始于明代中期以后。在明初极端专制的政治条件下，民俗文化也呈现萎缩状态。在《明史·丁觉传》中：

▲明代民俗
(丁)珏，山阳人。永乐四年（1406年），澧社跑神民俗文化的主要特征民俗文化的主要特征，诬告聚众作恶，死数十人。司法部门把钟觉叫到刑庭。

这样的事件在当时可能不是唯一的。只是因为丁珏由此得官，又因为喜欢观察小官和上官，被同官所憎恨，才得以将官位的不光彩过程展现给别人看。从这个例子可以看出，在明初的政治条件下，大规模的民间活动很容易引起政府的注意。此外，由于经济拮据，明初的贫困阻碍了人们追求更多的文化生活。明代中期以后，人们开始习惯这种活动。不仅在江南经济文化发达的地区，在一些相对偏远的地区，这样的民俗活动也相当频繁，而且活动的规模也越来越大，逐渐形成了类似和不同地区的不同人。活动。

同样的民俗活动在不同的历史时期具有不同的特点。我们从明中期以后的民间文化活动中看到的时代特征，主要是商品生产发展的痕迹。很多民俗文化活动实际上已经成为一种带有浓厚商业色彩的活动，或者成为一次又一次的活动。因此，商业活动和民俗活动的场所变成了市场。而这种具有商业性质的传统民俗活动更容易为人们所接受，发展得更快。这种情况虽然在唐宋时期也有表现，但其规模和程度是明代中期以后无法比拟的。很多地方都投入了大量的人力物力来推动这些民俗文化活动的开展，一方面是为了展示地方特色，也是地方经济实力的具体体现。到了这个时候，民俗文化活动似乎已经偏离了古老的传统轨道。这就是明代文化与以往不同的原因。

▲明代江南风光
【中国民间文化活动不少习俗始于唐、宋，而且大多还是在宋代得以】明代民俗文化的发展也改变了旧有的文化格局，促进了社会文化民风的变化。因此，现代文化具有承前启后、联结未来的作用。
从先秦到秦汉统一，再到唐宋传统文化的繁荣发展，中国传统文化经历了三个发展阶段。明中叶以后的文化可以说是中国传统文化发展的第四个阶段。在这个阶段，文化开始随着社会转型而发生前所未有的变化，从而呈现出独特的现代文化特征。古老的文化。这种有限的文化变革，就像当时的社会、政治和经济变革一样，找不到真正的出路。当清朝取而代之时，新的文化专制轻易地切断了这种无力的变革，中国文化在新时代开始变革。条件下进入了新的错误路径。

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