张鲁豫（医十诫）、袁术山（邢家十要）、黄福泉（邢家十要）、吴世卿（地理学十要）（引自清马太清（地理学十要）），所有这些都旨在要求从业者树立新鲜的良好形象 。凡修行（五艺）的人，都能德才兼备，持之以恒，我相信，受（五艺）的影响，即使不是人人都能（道能看透天地）大地，心能透彻，变态中的（上）起码会成为谦谦君子，（五艺）的价值也会得到认可，令世人佩服！
对命运的态度有四种：
1.我一点都不相信——这种人把鬼神炼丹当成荒谬的东西 。他反对命运，就像列子生命的力量一样：【力量意味着命运：如果力量是好的，习如果我被命令说：你对事情做了什么，你想和我比较？
李说：“寿瑶穷，富贵贫贱，我都可以 。” 令曰：彭祖智不超尧舜，寿八百；颜渊的天赋不超人，寿命四十八岁（32岁）；仲尼的德行不超诸侯 。但他被困在陈才；殷州之行不上三仁（魏子、季子、比干），登基；姬剌在吴无衔，田横有国；伊奇饿了 寿阳，季家展鸟盛产；若能尽其所能，岂能长生死，贫而逆，卑而贤，贫而善富而恶？”，亦如墨子（非明），荀子（非相）一般 。
2.完全信任──这种类型分为两种： （一）完全信任鬼神炼丹，能固执又能固执，不以恶为害 。（二）完全相信鬼神炼丹，一味执着于正邪；前者是正信，后者是迷信 。
3.内信——这种人信鬼神，炼丹术，但不执着，如孔子的（敬鬼神而远离），（生死有缘，富贵有缘）在天堂）; 他们的信任是一种（知道命运）、（再明）乐观和中立的态度 。
4.先信任后不信任 ─ 这种类型也可以分为两种：
（一）先信鬼神丹，然后通过修炼，终于能（超）鬼神丹，扬弃所谓（不能为人）的人 。
(B) 原本相信鬼神炼丹，但后来因为错误的修行，或者遇到未修炼的术士和魔杖，发现自己没有效果，遭受损失，变得不信任 。
之所以分析这四种信仰的态度，是因为它与一个争论有关，而这个争论与真理与迷信、科学与文化、现代与古代等的选择有关，也与我们国家的文化生活 。生存 。
以上是对山、药、命、卜、相五艺的详细解释，分别是什么意思？我希望它可以对大家有所帮助 。如果您想了解更多相关内容，请继续关注神奇星座网！

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