孔子解释河图、洛书--天地文章之起源 _河图

地理学是人伦之道，欲报亲为人子，不可无知。道家之道，第一为境，第二为阴阳调。山顶主要是藏风聚气。风覆之时，气聚。气聚时，洞内温暖。洞内温暖，虫蚁不害，泉水不被淹没。
因此，圣人有警言：“隐风聚气为真穴，风吹水民贫” 。气的管理在于安排形势，确定位置，以及如何求吉避凶。既是两相之事，亦须无理无气。
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河图洛书来自古代伏羲时代。那是什么样的组合？这种构图形式是什么时候出现的？虽然这些已经无法考证，但这个简单的数字可以成为万物之根，所以彝族、坎语家、阴阳家一定知道河图洛书的数学构成。
河流地图从一到十共五十五点，一、北六，二、南七，三、东八，四、@ > 西部九个，中间五十个。
奇数代表阳，偶数代表阴，所以阴阳是有区别的。
从四个方向到中心，每个方向的数字是一阳一阴。因为阴阳的协调，所以变化无穷。
孔子解释河图说：[天一、地二、天三、地四、@>天五、地六、天< @七、地球八、天堂九、地球 10.天数五、地球的数量是五，五元素兼容，各有组合。天数二十，有五，地数三十，天地数五十。这就是为什么它变成了鬼魂。]
孔子所谓天数，天数，即阳数，阴数，天数为五，指的是一、三、< @五、<@七、就九的五阳数而言；地球的数字五指的是二、四、@>六、八、十的五个负数。
天数是二十五，指一、三、五、七、九阳数之和；
天地之数有五，指阴阳之和。
五种元素相互兼容，这是从河流地图的方向来看。
所以有：
一、第六个是水，位置在北方；
二、第七个是火，位置在南方；
三、八为木，位置为东；
四、@>九是金，位置在西方向；
五十为土，地处南、南、西北的中心方向。
【东南西北为什么叫水、火、木、金、土？ ? 我将在以后关于五要素的文章中阐明这个问题。]
以上所有追求的方式都是一样的，即五者相合。
因为它是：
天生水，地生60%；
地生火，天生70%；三产木材，占地球的 80%；
地球的 4th 产生黄金，90% 的天空产生；
所以，天地的数量是生命的10%，一、二、三、四、五是生命的数量，六、七、八十、九十是生命的数量。
那为什么河图的数量是从一开始的呢？十点停？
《左传·习公十五年》记载韩坚说（节选）：【生而有象。象后有养，养后有数。]
这里所说的图像是指图像和物体图像。我们所能感受到的一切，都是古人所称的形象。数中最重要的数是开头的数字一，最后最重要的数是数字0，所以从无到有的过程称为数，其中一位于无与有之间。古先贤称此境界。或者过程是[太极] 。今天的数学都是从0开始的河图洛书的术数运用之二，所谓的东西一定是有形状的，有形象的，有形象的就叫做数。数字表明，世界始于一个，一个不可能独立。必须有两个作为陪衬。一加二变成三。一加三是二的两倍。二的两倍是四。终于到达无限。正是因为太极拳的开始，逐渐增加到无极，也就是看得见的数字和看不见的数字都包含在一个圆圈里。因此，圣人曾说：“太极即无极” 。
五是小成功，十是大成功。因为一四合为五，二三合为五。当数字达到四个时，意味着其中包含五个。两个五合起来就是十，十的数目已经用完了。十之后的数都是由两个数产生的，累加到无穷大。

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