《伤寒论》中治水的真武汤、清热的白虎汤、清热的大消青龙汤等方剂也以易经二十八星座命名 。
2 薄归来，“六”包括万华
《内经》和《伤寒论》六经的概念来源于《易经》，以八卦为媒介[8] 。仲景把《易经》的原理作为中医的理论指导和思维方法，《伤寒论》的六经六经辩证法与《易经》的哲学原理有着必然的联系 。” [6] 。《周易·朔卦传》云：“历代先贤所著的《易经》，以顺命相生为原则；故天道之道，谓之阴阳之道 。《平原问题：古代无辜论》也有“ 随着时间的推移，气候会发生变化，人体也会做出反应 。如果身体不能对天空的变化做出反应，疾病就会随之而来 。因此，“以天地为参照，对应日月” 。通过人的身心，我们可以把握宇宙的生命 。法，整体概念由此而生 。气候有春、夏、秋、冬之分，地理有东南西北不同，形有高矮胖瘦之分，质有虚实之别 。因此，可以将天地之道混为一谈，“在范围内化天地，而化天地” 。《周易》中的学习规律 是宇宙万物一切知识的标准，不分人事、物理、一切 。9] 。《管子·五行》云：“六日来，是因有六余人，世间有六余人 。天以九系，地以八系 。，而人类是基于六个系统的 。“每年的冬至和夏至持续六个月 。所以人的卦有六行，六行可以通天地 。周易绘卦象，以三为基，以六为宗，诠释万物，内与外卦相结合，天地相交，而内外的协调，一切变化的征兆都隐藏在其中 。“六线的运动，三极的变化” 宇宙中不超过六个阶段，包括物理学 。所有的变化只能改变到第六阶段[10] 。故仲景设三阴三阳，病之变化皆包括在内 。在疾病发展的过程中，正邪较劲八字变成六爻，阴阳进退 。六经外无病理变化 。“易懂阴阳” 。《素问·阴阳离合论》云：“阴阳可数十，可数百，数可千，推可数万 。一万多到数不过来，但它需要一个 。其中一个要点是阴阳的变化是无穷无尽的 。“三生万物”可以解释为什么有六经说、脏腑说、气化说等学说 。而这些都可以归结为阴阳变化的推演 。

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