第三句是“动静不变，刚柔断绝” 。我们知道，64卦中最重要的成分是阴阳 。阴，阴生阳，反映事物发展变化的状态 。“动静恒常”表达了宇宙世界和人类的发展，都离不开动静结合 。动静结合，按照内在的运行规律，“恒”字已经存在 。永恒的法则与老子的“道可以是道，但很道”中的“道”具有相同的含义 。64卦代表社会的变化和运行 。它是如何变化和运作的？是动静结合，再进一步，则以阴阳表现 。
第四句，“方阵相聚，事物成群，善恶相生 。”学习《易经》的目的是求福避祸 。按照常理，顺势而为，基本都会有大吉大利，逆势而上是不好的，会有危险的后果 。《方义雷局》中“方”的本义是猴子 。猴子是群居动物 。他们通常成群结队地生活 。人类是从猿进化而来的 。这句话表达了志同道合的意思 。包括人类在内的所有事物都在生活着中国，中国正在寻求共同点以避免不良后果 。
第五句是“形于天，形于地，见变” 。这句话还是在解释《易经》的核心 。《易经》的核心有三个“变” 。，简单，困难 。变化就是一切都在不断变化 。简单就是这种变化遵循大道至简的原则，有规律可循 。从时间和空间的宏观性质来看宇宙中的一切并不容易，而且是不变的 。庄子有句名言：“生者死，死者生” 。一个生命的诞生意味着死亡在未来招手，一个生命的死亡意味着另一个新生命的诞生 。生命在这个循环中继续 。看似在变，在历史的长河中却可以看成一成不变 。
“形成于天”是形而上抽象的东西，“形成于地”是形而上可见的东西，卦是用6条线画的符号，这个符号是看得见的，但它所代表的意义符号是看不见、听不见、摸不着的抽象事物 。我们想象伏羲、周文王和孔子生活的时代 。他们能想象出他们探索宇宙的具体画面吗？当然不是，他们只能在脑海中苦苦想象，无论怎么想象，都是抽象的，没有清晰具体的形状 。因此，智者老子对宇宙的描述是“无形者，名曰易；闻者不闻者，名曰习；不可得者，名曰魏 。三者不可质疑，故混为一谈 。一、上不热，下不昧，绳无名，归于虚，谓虚之形，虚之象，谓恍惚 。” （具体含义请参考本公众号《常人所懂的道德经》一文）

这些无能的“图像”在落地时就“形成”了 。倾盆大雨倾盆而下，看得见摸得着；大风吹过，能感觉到；在地上，你可以感知、等待等等 。凡是抽象的东西，下到凡间，都变成了具体的、有形的物体，人们自然会感受到各种变化！
第六句“所以刚柔相济，八卦与八卦相撞，雷鸣击鼓，风雨润泽；日月动，一寒一热 。”这句话解释了64卦是如何演变的 。
如前所述，阳极生阴，阴极生阳，正是这种阴阳不断的变化，形成了我们人类赖以生存的世界 。据学者研究，原阳只是一行“━”，而原阴在阴阳相互摩擦时只有“--”，然后逐渐演变成3行的单卦，而从3行的单卦到6行的卦 。重卦，这些变化是在阴阳相互摩擦中形成的，是“刚柔相济”的意思 。“八卦摇摆”是指八卦如何演变成64卦 。“摇摆”是什么意思？摆动是上下左右、前后、高低的不断运动，就像我们在秋千上摆动一样，八个单卦不断摆动，二加二合就形成了现在的64卦.
如千卦“?”，在昆卦上摆成“?”，在兑卦上摆成“巉”，在离卦上摆成“巉” 。变成“?” 。摆真卦就成“她”，摆寻卦就变成“巫”，摆在坎卦上就变成“顶”，摆在根卦上，就变成了“巠” 。同样的，千卦会摆动到底部，形成其他卦 。

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