慈世堂：杨公风水杨公，流传而成的风水门派( 四 ) _风水

八宫又可分为东西四宫法和八宫过宫法两种。东西四宅法把人的岁月和阳宅分为东西两部分，称为东四宅和西四宅。主张东西两院不宜混用。取劫、怒、五鬼、延寿、六煞、灾厄、仙药、命运之说。穿宫是主要的方法。风水书的主体，八宫渡宫法的主体，风水书中没有记载，在北方民间师徒中流传下来。
(2)清阴阳水法：又称纳甲水法。干那甲、坤那一、根那冰、荀那新、李娜仁、尹、吴、徐、阚那子、桂、沉、陈、甄那庚、海、毛、魏、对那丁、兕，酉周易分支风水，丑。乾坤李侃为阳，真对根洵为阴。提倡象水阴阳不混为善，阴阳混为恶。上卦为辅丞相，中线变，依次为五曲、破军、莲真、贪狼、巨门、鹿村、文曲、副素、巨门、五曲、贪狼为吉祥水、破军、文曲瞿、莲真、陆村为凶水。该派以宋代净道和尚为代表，代表作是南昌学者万树华根据凤城净道和尚口述所著的《地眼全书》。
3 悬空飞行法：有悬空大卦、悬空飞行、龙门八法（又称“龙门”）三大流派。其中，玄空飞星一派分为好几个派别。清代蒋大鸿号称玄空派创始人，主张用九宫飞星来协调三行九运。影响比较大的有六家，分别是“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外还有李千旭、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴世清等，也组成了自己的家族，学校不下百家。近代，谭阳武先生的二元八运创导论被称为谭氏玄空。王廷知先生创立了“中州派” 。还有洛氏悬空、妙拍悬空等。玄空派的小派总数多达一百个，主要区别在于飞星和送龙方法的不同。
⑷八卦风水：有河洛水法、画线变象、六十四卦风水（玄空大卦）、金锁玉关等。
八卦风水有静盘和动盘之分。
风水
⒊、天星风水——以天星理论为基础的风水，典型的赖公消沙法，28星在风水中的应用。常与以上两种风水结合使用，很少单独使用。
风水强调人与人的合一，人与人的和谐。因此，三和风水和卦风水都以北斗九星之名与本校的理气法相联系，称为九星水法和七星法。水法。, 得到星星。
总结
风水由形、理、法三部分组成。三者相辅相成，相互关联，相互影响。形式和规律是中国风水的三大基本要素。这三个基本要素是不可分割的，没有其中任何一个，都不能算是完整的风水。"
郭璞在《埋葬经》中说：“木开花春，芽生房，气动地。其动也因地势，聚因势而止。古人聚使事不散，作事使事止，故名风水。”郭璞对风水的定义明确指出，风水是形、理、法的有机结合，风水离不开法、法的要素，是用风水理气、修行的过程。让愤怒聚集起来并停止，并让人们感到愤怒。
星銮，即龙、洞、沙、水的形态与势，即自然环境形成的先天风水条件。这是建立风水的基础。立法是一种人工创造风水的方法，是在选择一个优质的外部环境后，如何合理开发利用的理论和技术。
无论是“情派”还是“理气派”，都认为头中的情是风水之体，理气是风水的功用。所谓“情派”，并非不识气。风水与气的专着《天语经》、《清桑傲语》，由“境学派”创始人杨俊松所著。号称“理性派”的玄空创始人姜大鸿也极力主张形势第一，理性第二。
行銮相当于原料，材料、气和做法是加工原料的技术和过程。没有优质的材料，加工技术是无用的。制造高质量的产品是绝对不可能的。但是，有优质的造型条件和优质的原材料，光说风水是不够的。如果法律不正确，好的原材料也会被加工成次品或废品。

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