慈世堂：杨公风水杨公，流传而成的风水门派( 二 ) _风水

风水
风水命理虽然出现在当代，但自古就有。此派强调个人命理占优势，提倡命主喜忌神。在具体调理时，重点寻找相应的位置，然后放大或抑制房屋相对空间的能量，从而达到改变交通的目的。因为它针对的是某个人而不是一个家庭，所以它起效很快，特别有效。毫不夸张地说周易分支风水，命理风水无论从效果还是速度上都是其他流派无法比拟的。
行銮论
情况是指山川的地理特征，即外部自然环境或人文环境。许多人认为这种情况没有流派，但事实并非如此。情况有所不同。
九颗星
——诸山分为九种基本类型，分别是贪狼、巨门、五曲、鹿村、文曲、破军、莲真、左府、幽壁。各有九变，以贪狼、巨门、五曲、左府、游笔为吉祥，连真、文曲、鹿村、破军为恶。此法又称“流星驱点法”，由杨俊松倡导，杨俊松所著的《震龙》、《疑龙》经典。这种方法是寻找龙穴和穴位的最佳方法。此法为“一等见星”者所用，九星寻龙又称“流星追穴”，被历朝圣贤称为“极品法” 。.
以“飞宫九星”中的“九星”为主要风水鉴定依据，配合人命磁场和卦的“八宅派”风水，形成精准的风水鉴定。风水操作板。
五星级法
——山的形状概括为五种基本类型：金、木、水、火、土。正直精致的金、木、土星是“好星”，既可作屋背，也可面山；水、火等。第二颗星是“凶星”，被认为只是登山过程中的过渡星。

金、木、水、火、土、金、木、水、火、土
【慈世堂：杨公风水杨公，流传而成的风水门派】木、木、土、土、水、水、火、火、金
廖公九行法：
相传为杨俊松后裔廖羽所倡导，将各种山形分为九种：日、月、紫气、金水、天财、天罡、谷药、干火、和扫荡。九种变化，以《谢天记》为代表作。
天府六星：
各种山体分为六类：日、月、紫气、月博、罗睺、极都。该法在社会上并未广泛传播。根据星辰法则，这种方法更适合在南半球应用。
饮用形状：
将山比作世界上各种生物的形状或形式，例如老虎跳墙，大师弹琴，狮子踩球，飞凤拿着书，鲤鱼在水上，麒麟吐火，牛出篱笆、神龟喝水、美女献花、仙人甩袖、韩信出兵、将领缴械……等等，其实只是用一种方便易懂的方式称呼这些山。- 记住名字，这与景点不同。景点名称基本相同。
陆彦行礼
在鲁西南地区的宋代，他吸取了许多家族的力量。他研究了四十多年，结合了祖传风水古籍的观点。宋氏风水注重实用性、客观性、尊重传统，以弘扬传统风水为己任，推陈出新。
写实风格
风水更多的是调气。风水的理论基础是周易的“天人合一”、“天人合一”的哲学思想。周易易学的应用分支虽然很复杂，但无非是八图阴阳五行和干治阴阳五行的两大分支。

因此，我认为根据情况和气来划分是错误的。风水的划分应以气的理论基础为依据，以适应不同风水流派的实际差异和特点。
三派
1、以阴阳五行、天干地支理论为基础的风水学派——三和派
三和派的起源是古老的。唐师杨俊松在安史之乱中攻破京城后，将风水秘诀带到赣州，传授徒弟，才逐渐传遍民间。
三和风水是中国风水中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖土龟将地球的位置分为十二地支这一事实来证明。土归方位没有八卦，只有十二地支。东晋郭璞写《葬书》，“土玉量其方位，玉鳞远阔”，表明直到东晋，十二地支的方位是风水的方位系统。

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