动物世界是自然世界的重要构成——万兽动物史( 二 ) _动物

明初，郑和下西洋开辟了海上丝绸之路的新局面。从15世纪郑和下西洋到18世纪乾隆年间，明清中外动物文化交流史呈现出以下特点：

1.明清时期中外动物交流表明，以海路为主通道，以海上丝绸之路为中心的动物交流网络逐渐形成，通讯范围比陆路更广。
说起汗马，人们会想到西汉时张骞出使西域的陆上丝绸之路。随着海上丝绸之路的没落，宋元时期海上丝绸之路逐渐兴起。明初，郑和下西洋开辟了海上丝绸之路的新局面。多线陆海丝绸之路展现了明清时期中国与世界交往的总体格局。立体网络与外界联系，奇珍异兽也频频出现，汉唐时期犀牛、大象、孔雀、狮子等猛兽传入中国，海上丝绸之路迎来了长颈鹿、狮子和大象。多种异兽，这些异兽，作为贡品，源源不断地进入大陆，深入皇宫。蒙古人西征开辟了欧亚大陆，陆上丝绸之路一度史无前例。元朝也十分重视对外贸易，波斯人、阿拉伯人乃至更早的粟特人的航海传统，为郑和下西洋奠定了重要基础。15、16世纪是世界从区域历史走向世界历史的重要开端。郑和下西洋首先成为欧洲人地理大发现的前奏。本书以明初郑和下西洋和“麒麟外交”两大主题开篇，以及《西记》中对动物的解读和想象。它是政治的、经济的，也反映了文化交流的成果。海上丝绸之路，泛指从南海经印度洋，到东非，再到欧洲的路线。但海上丝绸之路的另一条东线却常常被忽视。这条东方之路是与东亚国家以及日本、韩国、琉球的经济文化交流。东亚是连接西太平洋半圆形贸易网络的北航线网络。自明朝以来，一直是明清朝贡体系的核心区。朝鲜、琉球和中国的宗主权关系延续了500多年。该书还讨论了朝鲜和日本的“大象故事”和“大象之旅” ，东亚海上丝绸之路的烙印。也就是说，明清时期中外知识交流的空间拓展，不仅延续了传统的海上丝绸之路，还延伸到了印度洋和东非。在大航海时代的背景下，它还与东亚世界广泛交流动物知识。说什么：动物和动物知识的输入，拓展了中国人的视野，开辟了很多想象空间。（何方川：中外文明的交汇，香港城市大学出版社， 2003年，第13页。）在不同的文化语境中，人赋予动物特殊的认知和情感，动物产生不同的文化联想。赋予动物文化交流的意义。
2.随着全球动物知识交流背景的形成，随着新型交通方式的日益便利，动物知识交流的种类和内容也越来越广泛。

明清时期标志着中国进入全球化的开端，并逐步进入了全球化多元交织的领域。中外动物交流史研究需要从跨学科全球化和国际化的角度进行，这已成为当今世界的普遍认知。在15世纪全球化的背景下，以西方天主教耶稣会士为主角，成为传播珍奇动物知识的主力军。航海时代之前，各地的文化艺术具有不同类型的知识，每一种知识产品都在其相应的社会中受到各种地域文化、社会、政治和经济因素的紧密联系。动物知识的产生和传播，自然可以通过亲眼直接接触来实现，但在古代个体生命活动范围有限的环境下，大部分的动物知识仍需通过书本来传递汇编和个人转让。大航海时代过后，断知的画面逐渐被打破。以民族国家为中心的传统动物史叙事逐渐被跨国家、跨文化的全球历史叙事所取代，中西动物知识的交流与互动成为可能。改变。以西方耶稣会士为主体，通过译文与多个不同层次的知识群体的对话与互动，介绍外来动物的知识，尤其是中国人相对陌生的海洋动物知识。利玛窦的《昆峪万国全图》和南怀仁的《昆峪全图》，突出了新世界的动物图文。也与康熙朝的《公狮》、《狮语》有关。李蕾丝在通过《狮语》传播西方动物文化的同时，也旨在从基督教传播的角度打破佛教文学。通过质疑《露露贡》历史上狮子对中国狮子与佛教的联系的可靠性，试图在中国开创基督教叙述狮子文化的新传统。

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