巽卦的取象物象为木，为长女，为工，为白，为长为阴 _巽卦

荀卦取像
巽为木，风，长女，绳直，工，白，长，高，进退，无果，臭。对人来说，是少发，广袤周易巽为风，多眼，是近益城的三倍。这是傲慢。
—————————————————《周易·说卦传》
孙卦的形象有些特殊，它的第一对象形象，不是基本的对象形象。第二个形象，风，是巽他卦的基本对象形象。
第一点，巽他是木头。
《周易纪节》宋仲曰：阳动阴静，上两阳动，下静一阴，如木。

太阳卦的卦，上两行为阳行，下行为阴。阳瑶具有扩张和发散的特点。上面的两条阳线，就像一棵树的树干和树枝，向上生长，散发着光芒。下面的阴线类似于树根，在乡间生根发芽，向四周蔓延，使根系更加稳定安静，支撑地面上树干和枝叶的生长。
第二点是风。
《周易纪杰》陆机曰：风亦土；巽生于鲲，故为“风” 。亦以始静，终动。
这里的陆机和三国演义里的陆机是同一个人。
风是土壤中的空气。
阴是静，阳是动。风，由土气产生。地中之气为风之根，行于空中之风为风之终。大地的空气很安静，但空气中的风在移动。因此，风在根部静，在远端移动。

动静的考量是道层次的考量。这是我们中国文化的一个非常有趣的特征。
【巽卦的取象物象为木，为长女，为工，为白，为长为阴】于凡说太阳卦是由坤卦生成的，我有点费力去推理。我暂且假设所谓的巽卦是由坤卦产生的，也就是说，巽卦是由干卦的下线变成阴线，或下线的时候形成的。乾卦变成了坤线。
因为干卦三行都是阳行，坤卦三行都是阴行，所以可以把阳行看成干行，把阴行看成坤行。
千卦的夏瑶变成阴瑶，大致理解为千卦的夏瑶变成坤瑶，理解为坤卦生孙卦。
我觉得这样解读有点牵强，但暂时没有更好的解读方式。如果您有更好的解释方式，请告诉我。
虽然说是坤卦生太阳卦，但推演起来有些困难。不过，就性格而言，坤卦有顺从的性格，荀卦有荀顺的性格，但两者有些相似。
不同的是，昆卦的顺从是母亲对孩子的顺从，是上级对下级的包容与和谐。巽他卦的服从是弟弟服从哥哥，下属服从上级，孩子服从父母，臣下服从君主。同是舜，舜的性质和意义不同。然而，有相似之处，它们都是平滑的。
如果我们按照陆机的解释继续推演，认为太阳卦是由坤卦产生的，而太阳卦的流畅是由坤卦的顺从而产生的，还是可以理解的。这是因为，相比于上级对上级的迁就和迁就，下级对上级的顺从实际上是上级对下级的顺从，具有更多的内涵、更广泛和更深的含义。由此可知，涵义较窄的太阳卦是由涵义较广的坤卦顺服而产生的，这也可以解释。
如何解读坤卦产生的巽他卦，我暂时在上面给出一个假设。
至于产生巽他卦的昆卦，其真正的解释是什么，有待日后考证。
第三点是大女儿。
干卦的三行都是阳行，是父亲。千卦改为长女寻卦。仲瑶换成了李瓜，是个中级少女。上线变了，变成对卦，变成女孩子了。
第四点是绳子是直的。
翟远在《周易纪节》中说：上二阳一阳一阴。
孔英达说：顺势而为，直如绳。
太阳卦上面的两条阳线共同纠正下面的一条阴线，使它不能偏离，就像拉直的弦一样。所以，巽是直绳。
经过翟远的解读，我们再来看看孔英达先生的解读。

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