1 中国传统文化是伦理型文化的土壤(图)( 二 ) _炎黄文化

关注整体利益，维护整体的和谐统一，强调个人对整体的道德义务，崇尚忠于大众，一直是中国传统文化所倡导的价值取向。唾弃。尽管先秦诸家思想迥异，但整体主义是主流观点。必须指出的是，在中国传统政治体制的背景下，统治阶级及其思想家所强调的社会、国家和世界，从根本上说，不过是一户一户的私利。整体之名，无非是“虚幻” 。整体”和“虚幻的整体利益” 。然而，从整体主义中孕育出捍卫祖国统一、维护民族团结、抵御外来侵略的爱国精神。“忧前忧天下，后天下乐”等道德观念超越了一个家庭的狭隘私利，是中华优秀传统文化和传统美德的集中体现，是中华民族精神的重要组成部分。. 是中华民族精神的重要组成部分。. 是中华民族精神的重要组成部分。.
非宗教文化

中国文化具有浓厚的WTO精神。从《左传》的“三神论”到《论语》的“仁义为己” ，从孟子的“穷自好身，德行天下” ，到张载的“横渠四句” ，从“大学” ，从明清的“修气太平”到“天下兴亡，人人有责” ，儒家作为中国传统文化的中坚力量，始终如一加入世贸组织的传统，其实用性非常鲜明。墨家主张促进世界的利益和消除世界的邪恶。有人说，孔孟出去的时候，老庄出生。似乎道教诞生了。事实上，道教并不是天生的。它告诉人们如何在复杂而危险的社会生活中避免灾难。道家以逃避世间的生存智慧面对现实社会生活，以绝对的精神自由来抵制和消除现实生活中的种种无奈中国传统文化的核心内容，以“治大治国”的政治智慧为治国理政提供典范。国家喜欢烹调小鲜肉” 。，就是以道家人文关怀精神“入世”的理念。正如司马昙所说，大师们虽然“言谈不一” ，但都是“为治而治之的君子” 。他们一致体贴，回到同一个目的地却有不同的路径，
中国文化有着悠久的无神论传统。中国文化虽然讲鬼神中国传统文化的核心内容，但对鬼神普遍持理性态度。殷人对天帝的崇拜在周初进行了改造。周公创造性地将殷人所崇敬的“天皇”的至高人格，转化为能与人交流的大师。到外面去寻找电力传输的因素。春秋时期的思想家虽然不否认神明的存在，但强调人、人事、人的重要性，把善恶、祸福、乱归于人。汉代以后，桓潭、王冲对迷信的批判，以及戴逵，何承天、范真对晋南北朝佛教的批判，都是中国古代无神论的重要组成部分。中国传统文化并不否认鬼神存在。他们认为鬼是过世的祖先和亲人，是祭祀的对象。他们应该被理性对待，远离它。受中国文化是非宗教文化的影响，中国历史上从未出现过政教合一的情况一、宗教高于政权；从民族性格来看，中国人讲究世俗生活，少谈来世，崇尚中庸与和平，少狂热和极端。晋南北朝时期对佛教的批判，都是中国古代无神论的重要组成部分。中国传统文化并不否认鬼神存在。他们认为鬼是过世的祖先和亲人，是祭祀的对象。他们应该被理性对待，远离它。受中国文化是非宗教文化的影响，中国历史上从未出现过政教合一的情况一、宗教高于政权；从民族性格来看，中国人讲究世俗生活，少谈来世，崇尚中庸与和平，少狂热和极端。晋南北朝时期对佛教的批判，都是中国古代无神论的重要组成部分。中国传统文化并不否认鬼神存在。他们认为鬼是过世的祖先和亲人，是祭祀的对象。他们应该被理性对待，远离它。受中国文化是非宗教文化的影响，中国历史上从未出现过政教合一的情况一、宗教高于政权；从民族性格来看，中国人讲究世俗生活，少谈来世，崇尚中庸与和平，少狂热和极端。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：