风水堂:四柱八字命理学是一种( 四 ) _四柱八字

五、用神清杂
图案中使用的神明数量是分的，少的就是纯的，多的就是混的。故有“官多杀，食多伤”之说。如果你使用太多的神，你将不得不克制他们，甚至放弃他们。因此，有“弃印求财”和“弃官求食”之分。用官忌混杀，用杀忌混官，用官杀混破例。其余的与财富相处，与印度相处，与食物和伤害相处等等，都被认为是低级的。
用于平衡的神灵数量不会过多，因此没有纯粹的理论，也没有高低。因此，任铁桥有“弱官杀，强官杀”、“强者喜官杀杂”等说法。
六、用神来改变
该图案使用神，专门用于月亮顺序。《紫屏真拳》有一章“以神变” 。如甲木生于四月，头无忌为食伤生财；头更心为伤死；这就是原本天命局所使用的神明发生了变化的情况。命运格局一旦确立，在大运会的介入下，有时格局会因彻底和解而再次发生变化。用神格局的变化，一般会导致师父事业生涯的变化，或从商到政，或从政到商或艺等。或从低到高，从破到破。这是一个需要注意的大问题。
使用神明的平衡不限于月阶，大部分与格局无关。所以在原本的天命局中，不存在使用神明的问题，也不存在格局越来越高的问题。不过随着大运会的介入，原本命运的平衡往往被打破，所以需要重新评估八字五行的实力，选择新的平衡神。平衡之神的变化，一般会导致推断吉凶的依据发生变化，甚至出现新旧神明完全对立的情况。比如，先用印章用神来判断好运的人，变成了用印章来判断邪恶的人，以此类推。
七、使用上帝来成功或失败
图案只有与神匹配才能成功，但没有神就无法成功。所谓相神，就是辅助使用神明的东西。各种图案的名称是由使用之神和外观之神组合而成的。比如公章造形，即官用，印章即形；食神造杀形，即食用，杀即形；食神生财形，即食为用，财为形；伤官与篆形相配，即用伤官。并打印成图片等。有相神，也有助相神和颜的喜神，否则相神随时都有可能受伤，引发异常。所以，只有八字相得益彰，才能形成上等的格局。
平衡的目的是抑制日元，成败不是重要的问题，所以没有格局的成败之分，也没有神。所谓喜神，不过是助神之物，与不正常无关。
八、配合喜好和禁忌
该模式使用有神论将异常值视为禁忌之神。抢劫是禁忌；印章遇财，财是大忌；杀食神遇鸮印，鸮印忌讳；杀招食遇财星，财星忌讳，以此类推。极神不一定是克制之神这个词，但一定是个例外的词。欢乐之神不一定是生命之神这个词，但它必须是藤井或日元之神的词。例如，官职以官员为功能，以印章为形象。篆重官轻时，宜有钱造篆。这种财富是欢乐之神；若官见财星坏印，宜有劫保财。封印，这个毕节是喜神，等等。
平衡使用神学，将那些限制使用神明的人视为嫉妒之神。避开神。所谓神的喜乐，就是神的话。比如用神就是封印，用神就是官杀；用神就是财，用神就是吃伤等等。

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