一、永深理念
《传统子平命论体系》“用神为格局用神 。它以“远海紫平”、“三生同会”、“行平会海”、“紫平真证”为理论基础 。纹中所用的神是月令所定之物 , 即月令六神:财、官、印、食、杀、伤 , 分六类来判断命运 。月令为祸神无用时仙家合婚表文 , 除月令外 , 求财、官、印、食、杀、伤 。八个字符 。
《太阳主与强、弱、弱、盛、衰五行系统》以神为平衡神 。它是以“滴天珠”和“清通宝鉴”为理论基础 。平衡神就是平衡八字五行的东西 , 也就是能在命运局中起到克制、调节、通关作用的十位神 。用神是调整八字五行的平衡点 , 对日元的平衡是有益的 。
二、取用目的
用神为纹的主要目的是确定纹 , 从而从八个字的组合结构中对命运有一个整体的把握 , 并根据纹的成败推断出富人、穷人、穷人的水平 。
平衡用神主要目的是托抑阳 , 使弱能扶 , 强能镇 , 寒能暖 , 干能润 , 抗能也 。达到了 , 不平衡可以导致得到一个平衡 , 根据神明的强弱来推断命主的贫富程度 。
三、取用规律
取纹用神第一法则 , 以月序为主 , 先杀官 。因此 , 《律例》中有“八字用神 , 求月令”之说; “有官不求纹” , “有杀则先杀 , 不杀则用 。”它的方法是先观察月令是什么 。为官则为官 , 为财则为财 。比如佳木生于酉月 , 即以官星为定格;冰火生于幽月 , 即以财星为定格 。接下来我们看看月令是什么彻底干燥 , 用彻底干燥的那一个来定标准 。若未完全干燥 , 则定为月令储气之用 。比如佳木生于丑月 , 投仁贵以银杏为定格;头更心以官杀为固定框架;头无忌以财星为定格 。三者不透明时 , 以丑中心金冠星为固定架 。月岭虽然没有官杀 , 但在其他地方有官杀的时候 , 应该先满足官杀和月岭形成的格局 。比如月灵是厨神 , 其他地方也有官方杀戮 , 就是带着厨神去杀戮等等 。月有灾时 , 外地干部、支部先搜官杀 , 有官则用官杀;如果没有官员 , 他们就会寻求财富和食物;吃是找银杏 , 比劫时才特别旺阁 。在这种方法中 , 不会出现游戏命运无用的情况 。
为了平衡灵气的使用 , 首先要综合分析八字五行的强弱 。压制日元并平衡八个字符的“使用上帝” 。取此用神 , 不依月令 , 也不以官杀为重 。在这种方法中 , 经常会出现命运局不使用神明的情况 , 此时的运势中也可以选择这种神明 。有人把八字的原用神称为原用神 , 把《大运》中出现的用神称为大用神 。
四、用大神分类
该纹以神以财、官、印、食为四善神 , 以杀、伤、鸮、刀为四恶神 。善神应以护法使用 , 如公章保护、印章给官员等 , 称为顺用;而四恶神要限制使用 , 比如杀要吃 , 伤要印等等 , 这叫反用 。
用神来平衡没有善恶之分 , 声称用神的人必须得到特殊保护 , 不得受到伤害 。所以 , 不存在用神作恶来限制它 。平衡神一般不分类 。任铁桥、徐乐武等人认为 , 只有一种神能用神相助、相克 , 其他规范清关的东西都不能称为用神 。但梁祥润等人认为 , 八字用神可分为用神助克制、调神、用神通关、用神布局、用神命局、以及大字用神等等 。也可以分为先用神 。神、二用神、三用神、四用神等 。其中 , 一用神是呼召用神 。考察其所谓的“用神模式” , 其实并不是古人所说的 。
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