【李向东】河图、洛书河图与洛书当代易学研究( 五 ) _河图洛书

(二)八卦
1.与生俱来的八卦
天地定位，山湖透风，雷电风薄，水火不交，八卦错。数去顺，知来逆，所以“义”也倒数。
2.后天八卦
后天八图又称文王八图，是真卦的起点，位于正东。顺时针是寻卦，东南；离卦，正南；昆卦，西南；对卦，正西；西北千卦；看卦，正北；根卦，东北。如果是节气的象征，贞是春分，巽是立夏，礼是夏至，坤是立秋，兑是秋分，干是立冬，坎是立冬。冬至，根是立春。即序数为：阚一、坤二、甄三、巽<@四、五为中宫，黔六、兑七、根八、李九的《说卦传》说：“钱，田也叫父亲。坤，地球也被称为母亲。摇一索得人，故称长子。女，故称长女。若能再问而得一公，谓之中公。若除其而得雌，谓之中雌。若问三问，得一公，谓之少公。得女，故谓女。”《说卦传》云：“帝出贞，齐出荀，相于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于赣，结字于艮” 。少子曰：“赣三公在东北，鲲三母在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 所以叫长子。女，故称长女。若能再问而得一公，谓之中公。若除其而得雌，谓之中雌。若问三问，得一公，谓之少公。得女，故谓女。”《说卦传》云：“帝出贞，齐出荀，相于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于赣，结字于艮” 。少子曰：“赣三公在东北，鲲三母在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 所以叫长子。女，故称长女。若能再问而得一公，谓之中公。若除其而得雌，谓之中雌。若问三问，得一公，谓之少公。得女，故谓女。”《说卦传》云：“帝出贞，齐出荀，相于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于赣，结字于艮” 。少子曰：“赣三公在东北，鲲三母在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 若除其而得雌，谓之中雌。若问三问，得一公，谓之少公。得女，故谓女。”《说卦传》云：“帝出贞，齐出荀，相于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于赣，结字于艮” 。少子曰：“赣三公在东北，鲲三母在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 若除其而得雌，谓之中雌。若问三问，得一公，谓之少公。得女，故谓女。”《说卦传》云：“帝出贞，齐出荀，相于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于赣，结字于艮” 。少子曰：“赣三公在东北，鲲三母在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 相见于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于堪，言于艮” 。少子曰：“甘三公在东北，三母在东北。昆在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。” 相见于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于堪，言于艮” 。少子曰：“甘三公在东北，三母在东北。昆在西南。甘、堪、艮、真为阳，巽、离、坤、兑为阴。”
关于先天八卦和后天八卦之间的关系，以及先天八卦如何演变成后天八卦，似乎没有令人信服的说法。据说陈团经过河图、洛书、太极图的时候，还有一龙图，展示了天道八卦的演变过程。古人采用了一种模糊的说法：先天为体，后天为用。相信易龙图还是流传下来的。目前，易学界有人声称已经破译了易龙图。有缘者，或许能得到真传。
相传，伏羲受龙马图文的启发，画了八卦。“烈山家得河图，夏人因之称连山；贵藏家得河图，殷人称贵藏；伏羲家得河图，周人称之。周易因之”（张衡《论变》）。“太部张三变法，一曰连山，二曰桂藏，三曰周易”（《周礼·春官·太部》）。“奚伯盖即位五十年，囚于伊犁，盖依依八卦六十四卦”（《史记·周本记》）。“易起八卦，文王六十四，其利可知”（杨雄《

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