【李向东】河图、洛书河图与洛书当代易学研究( 二 )


河图不仅是星图,而且还用于地理,所以它是天上的影像,地上的形状 。天上象是三壁二十八庵,地上形成青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂 。天象是风和空气,地象是龙和水,所以是风水 。是星辰之幸,地势之气 。
个人认为,蜀黍的起源与占星有很大关系,其中最重要的是二十八星座 。因为我们没有古代天文学的知识,所以很难知道为什么 。
(二)河流地图数量
1、天地数字:河图一共有10个数字,1、2、3、4、5、6、7、8、9、10 。其中,1、3、5、 7、9为阳,2、4、6、8、10、为阴 。阳数加起来是25,阴数加起来是30,阴阳数加起来是55 。故古人曰:“天地数五十而有五”,即天地数为55 。
2、代数:一、六为宗门,二十七为友,三十八为友,四十九为友,五十为友 。天生水,地生百分之六十;地生火,天生百分之七十;天生木,地生百分之八十;地出金,天出百分之九十;土生土,土生百分之十 。故一为水数,二为火数,三为木数,四为金数,五为土数 。六为水,七为火,八为木,九为金,十为土 。万物皆有数,生之即生;万物皆有编号,能达到的时候才能达到 。所以,万物都有自己的生存号码 。
3、五行的数量:五行的数量就是五行诞生的数量,也就是水一、火二、木三、金属< @四、earth,也叫小燕号 。一、三、五、 是正数,它的和是九,所以九是正数 。二、四是负数,它的和是六,所以六是负数的极数 。阴阳数合为15个数,所以转化为洛书时,纵横各有15个数,即阴阳数和五行 。
【李向东】河图、洛书河图与洛书当代易学研究
4、大研数:所谓“大研数50,用49”,就是以大研数预测的会计方法:一为身,四十九用,所以它使用四十和四十 。九 。大衍数的由来不同,易学大经方和邵勇各有各的看法 。经方曰:“五十,曰十日十二辰,二十八夜,五十 。”
(三)二十八位
所谓二十八处,是中国传统文化的主题之一 。广泛应用于中国古代天文学、宗教、文学和占星术、占星术、风水学、吉祥学等 。不同的领域赋予它不同的内涵,相关内容也十分复杂 。它的原始来源仍不清楚 。它将南方中天的星星分成二十八组,一圈星星沿着黄道或天赤道(地球赤道延伸到天空)分布,分为四组,又称四象,四兽,四次元和四次元神,各有七个星座,其来历至今仍未完全明了 。
东有青龙七地,分别为焦、康、地(dī)、方、辛、卫、冀;宣武北七地分别为斗、牛、怒、徐、卫、施、璧;西白虎七处分别是奎、娄、胃、昴(mǎo)、璧、觜(zī)、申(shēn);朱雀南七处,分别为井、鬼、柳、星、张、乙、真 。印度、波斯和阿拉伯也有中国古代的相似之处 。二十八地的说法 。
原来是古人选择的二十八星相,用来比较日、月、金、木、水、火、土的运动,作为观察的标志 。“地方”的意思类似于十二生肖的“宫”,是星座表的意思,表示太阳、月亮和五颗星的位置 。到了唐代,二十八星座成为二十八仙区的主体 。这些天区仍然以二十八星座命名 。和三元的情况不同,作为一个天界,二十八位主子是要分清星官的归属 。
二十八星座不仅是观察太阳、月亮和五颗星的位置的坐标,其中一些也是古人用来确定年龄和季节的观察对象 。例如,当参宿四在黎明时正南时,即为春天的正月,而当心宿二正南时,则为夏季的五月,以此类推 。二十八星辰被天气包围,一圈一圈的跑来跑去 。分别掌管东、西、南、北的天象,以区别昼夜交替、寒热交替、阴阳变化 。久而久之,二十八星座被赋予了不同内容的好坏内涵,为了与民间世界的动荡联系起来,从而成为古人选择日子和时间的另一个重要理论依据 。后来民间魔术师伴随着28种动物,进一步发展了28个星座中吉凶的内涵 。对二十八夜二十八种动物的吉凶有非常详细的记载,深受民间喜爱 。


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