最早的造字，刚开始大部分都是象形字《说文》 _文化

最早的祖先造字，一开始大多是象形文字。《说文》9353字共有象形字364个。有实物。简单来说，就是按照物体的形状写出来的线条图。物即画，故古人说“象形即文”，即象形称为“文” 。
《礼记·乐际》云：“五色写而不乱。”五种颜色形成的图案有条理，没有杂乱无章。《左传?殷元年》云：“仲子生于手书。”老二，老二，生下来手上就有花纹，也就是说，他生下来手上就有胎记。仲子是指老二。古人用伯、仲、蜀、冀来排序兄弟。杨雄《长阳赋》云：“木器无文。”木器上没有纹理。

这里的几个“文字”字符指的是图案、纹身和纹理。“文”字本义为“纹”，秦以后才用作“文” 。那么，图案的“图案”是如何表示的呢？古人借用“纹”字作为纹样的“纹”，代表布、丝织物上的纹理。“花纹”一词是借用的意思，一旦借用，就不能归还。布上的图案如何代表？针对布料上杂乱无章的花纹，古人创造了“缠（wěn）”二字，将捻捻的丝移至底部，以表现布料上的质感。布上的纹路纵横，密密麻麻，后来延伸到一切“杂乱无章” 。“朱”字出现的比较晚，没有小篆和隶书。

形似同音。任何由“文”组成的词都有“纹”的本义或“文”字的引申意义。
【最早的造字，刚开始大部分都是象形字《说文》】“文(wén)”字的本义是指玉器上的花纹，而“王”字本身就是旁边的“玉”字。珍珠似玉，故“文”字古人亦称“龙珠”； “文（wèn）”字，三点水是河流的象形文字，意为“河”，“文”指“文水”，文水位于山东，发源于莱芜。古时经东平县至凉山南，汇入积水河。今文水西入东平湖，北入黄河。文水有许多蜿蜒的河流流入其中，就像画在大地上的画，画是图案，故称“文水”； “文”字也是同一个字。“日”字原本是一个圆形的图画。它写在甲骨文“文”字中间。它也代表了人体上的图案。头顶，寓意“秋天的天空”，秋高气爽，天高云淡，白云似天上的花纹，让人心情舒畅。看吧，这就是“敏”字的本义；

“文”字上方的“雨”字头是代表天象的符号，所以“文”字和“民”字没有太大区别，都是指天上的云层很美，但“闽”字特指秋天的云天，“文”字不特指；作文，“飞”字是鸟的两个翅膀，相对的两个翅膀是羽毛的“羽”，相对的两个翅膀是“飞”，所以“飞”字有“违反”的意思，也有对称的意思。《说文解字》：“飞，隔文”，指左右或上下对称的图案； “斌（bīn）”字，这里的“文”字是“文化”和“智慧”之意，“武”是“手持长矛冲入战场”，“文”和“武”合为“宾”文化的本义是，即文武兼备，文武兼备。这个词来得较晚，在古代与礼貌的“bin”有关。“文”指纹，指外在形象，“质”指内知。内知与外象合而为一，二者合而为一，称为“文雅” 。：“子曰：质胜于文野，文胜于质。历史。文质，则君子。”
从以上“文”字组成的字中可以看出，“文”是纹样“纹”的原字。所以，日月星辰就像天上的图案，我们称它们为“天文”；五山四沟，犹如地面上的图案，我们称其为“地文”，习惯上称其为地理；城楼和仪式是人类社会的文化现象，我们称之为“人文” 。将图案刺穿在身上时称为“纹身”，将文字刺穿成一块时称为“文字” 。还有一个词叫“文笔” 。过去押韵称“文”，散文称“笔” 。后来文化的本义是，在白话里，我们把写文章叫做文笔。谁写的好，我们就称他为“好文” 。

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