图向敬之《周易》，又称《易经》 _易经

向敬之
《易经》，又称《易经》杰字取名吉凶，为“六经之首” 。一本天书，在中国人乃至更多人的眼中，既迷惑又神秘。不经意间，似乎很多人都喜欢算命，八卦看图，算命占卜来确定旅行，求运气。伪文化骗子遍布城乡，利用“易经”牌张扬预言，牟取暴利，行骗。也有不少前辈和同时代的人研究易经和卦，他们总是处于吉凶的风口浪尖。
木匠出乎意料地从已经被枷锁锁住的旧框架中跳了出来，将老师捐赠的一本旧书《易经》当成了一个金碗。凯帝秘籍：读易经，不效仿孔子的狂歌《魏延大义》，不跟随阴阳家建立预言和纬度的研究，试图温暖历史生活和旧现实远远望去，把几千年的古老文化放在眼里。修造《易经》，脱离问卜之坛。

世人喜欢称《易经》为“世界百科全书”、“中国哲学思想的源头”、“打开宇宙迷宫之门的人”，帽子似金钥匙。在木匠看来，原来的《易经》是周公所创的皇家教科书和皇帝的秘籍。他撇开《易经》，剥离《连山》、《归藏》的附加内容，跳出对《易经》的传统治理方式，以《易经》的方式诠释《易经》。解释和逻辑。
木匠开始讲述周朝的遥远过去，突出官史和谣言的包围，充分赋予凡人品格和聪明才智，例如周文王和姜子牙，他们是被崇拜的贤人。儒学，又揣测周公旦。摄政前后，引发了他创作和编辑《易经》的真意，以及一次同心圆之旅。纣王早就与王权联系在一起，难免人类心中暗藏邪恶，渴望权力。作为文王能干的儿子，他自然不会放过继二哥武王和他的侄子成王年轻时失势的机会，明智而有力地对老人发起猛烈攻击。直系后代和兄弟继承制度。出击，找借口，杀了三兄弟，但随后被顾明大臣扶持的小侄子趁势重拳出击，却是无奈，四处游荡。当你如梦初醒，回到旧都，一心为王服务，尽全力协助政府，同时在《易经》中总结历史教训和人生。数百年后，孔子了解他，尊他为终身偶像，万古圣人。他着眼于炒作，大力宣传他，使他的书名光彩夺目，犹如天上的日月，在日日夜夜、梦想和辩论中陪伴后人。.

龚舟

陶匠谈《易经》，既优雅又和谐。他不是随便挑几句话说说自己的经历，也不是像个大学问询者那样蒙混过关。典故和谣言，都说出来了，虽然看起来与史料不符，但道理却是合情合理的。比如姜尚就直钓，钓到了周文王的“太公王”和武王的“尚府大师”的称号。不过，有了这样的安排，周国的大臣们就不会再无视京城殷牛的屠夫了。这些虽然与历史传说大相径庭，但依然能让人相信和惊叹。
他不引用也不批评《易经》，彻底摒弃了“以传解经”的传统模式，面对传统文化经典，不一味想尽其所能注释和解释经文。本书先进的作品留给读者的不是被多次咀嚼的干渣，而是轻轻揭开古老文化的深邃奥秘。

陶匠主张，洗完脸后，要以开放的胸怀和正确的历史观来读《易经》，每字每句都要找一个段落。真实历史的写意。因为他知道，如果他一直沿用“照象解字”的老路，而忽略了卦的结构、卦的特点、卦的内涵和主题，以及三段论、比喻、生词的本义，难免会进入迷茫无知的境地。有许多苦行者选择了老路，不厌其烦，让人震惊于言语对心理思维的力量。跟随占领者“以言取象”“以言造象”，陷入迷信的深渊。方便术士和宗教伪君子行骗骗人，甚至危害国家和社会，还有不需要广告费的花样。今天对《易经》的解读，对于《易经》对《易经》的误导，可以说是潜在的一次耳目一新的解毒。《易经》不需要盖上神秘的围巾，让它回归本色，让更多的人亲近她的美丽和真实，让人真正看到其中的意义和真实的本性每个卦的。

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图 向敬之《周易》，又称《易经》

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