李书友：建筑与文化密不可分的关系与精神文化 _建筑

建筑与文化密不可分。建筑与周易文化
文/李树友
建筑是人类的创造。人们根据自己的物质和精神需要，创造出各种各样的建筑。从原始的“筑木为巢”、“野居山洞”到宫殿的发明。原来的“宫室”主要用于遮风挡雨，没有经过改造。《韩非子·五甲》云：“尧为天下之王，毛不缝，椽不断。”后来，随着人们思想观念的逐步开放和社会经济、科技、文化艺术的发展，宫殿也从最初的“不蹲、不椽、不砍”转变为满足人们日益增长的功能使用和使用需求。精神。文化需求发展：家居正在从住宅走向深宅大院、园林景观建设；京城宫殿建筑雄伟、高大、富丽堂皇。宗教寺院建得金碧辉煌。可谓绚丽多彩，展现了人们的无限才华和创造力。
建筑是人类知识的结晶周易建筑设计，是情感的寄托，是兴趣的表达，是审美的体现，是艺术的塑造。人们说建筑是一门固化的艺术，所以建筑和文化是密不可分的。
文化的概念有多种定义，但又可以分为广义和狭义两种：广义上来说，文化泛指人类社会实践中创造的一切，包括物质财富和精神财富，都可以所谓文化，即物质文化和精神文化。这是相对于自然的文化。自然是未经人类加工过的自然存在，凡是经过人类加工过的都可以称为文化。建筑是人的创造，所以建筑也是一种文化，有人说建筑文化。狭义的文化是指人类创造的一切精神财富，即精神文化。从狭义的文化，也有研究建筑与文化的关系，就是从狭义的文化来谈建筑与文化的关系。
作为人类创造的物质财富和精神财富的载体，建筑反映了科学技术的发展水平，同时也蕴含着哲学、伦理、心理学、美学、民俗、宗教等文化内涵。就广义的建筑文化或狭义的建筑文化而言，研究课题数不胜数，其中建筑和周易文化是最基础的，涉及的领域也最为广泛。

《易经》是中国第一部经典，被儒家誉为“五经”之首，被玄学家（新道家）誉为“三玄” 。“冠。故有“经中有经”、“哲中有哲”、“智中有智”之说。周易文化是中华文化的源泉。中华文化，无论是物质的还是精神的，都与它密不可分。周易文化。就建筑而言周易建筑设计，《周易》的《传》，即《周易》，就有发明“宫”的记载：“古时候，人们居住在洞穴和荒野。应该取自《大庄》，意思是在古代，人们住在野外的山洞里，后来圣人发明了宫殿。关于“大庄”卦。
【李书友：建筑与文化密不可分的关系与精神文化】在中国古代典籍中，关于人居环境的记载很多，关于发明宫殿等建筑风格和建筑结构的记载，都是以《易经》的记载为依据的。由此。正如《淮南子·盘论寻》中所说：“古时，人在洞窟中淋湿，冬无霜、雪、雾、露，夏无敌。夏，蛰。、蝼蚁、蝼蚁。圣人为之，为之筑土木，以为其为宫。上、下为避风雨，避寒暑，人们是安全的。” 《淮南子》一书成《易传》后，其基本内容是对《易传》关于宫殿的发明及其形式结构的进一步阐述。.

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