“道生一，一生二，二生三，三生万物 。万物生阴抱阳，冲气以和 。”

“第一章，阴阳五行”

五行与阴阳的关系
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物 。万物生阴抱阳，冲气以和 。”
《周易》：“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物 。”
《内经》：“阴阳为天地之道，万物之理，变化之父母，生死之源，神宫 。”
《五皇》：“……天有五行，水、火、金、木、土，分时形成万物 。他的神明称为五皇 。”
《太上华道度士仙经》：“金、木、水、火、土五行，为万物之造，阴阳相合，为万物之本 。”
《易》：“所以易有天道，不能用日月星辰来形容，所以叫阴阳；有地道，不能用水来形容 。、火、金、土、木，故以柔刚为律；人有道 。和柔软度） 。
《如经图易》云：“五行为阴阳之质，阴阳为五行之气 。此字破天，五行为阴阳相交的产物 。而二气，阴阳是五行变化的内在动力 。

五行论的本质

五行论是根据五种物质的功能特性概括事物或现象的性质，以五种元素的相互生长、相互制约为基础，讨论和推论事物或现象之间的相互关系和运动变化的规律 。.
“行”的概念
东汉郑玄评论：“行者随天行气 。”
“五”数的概念和图像的数量
万物皆有数，皆由数所决定 。事物的运动是自然的，事物的极端是相反的 。这个极端就是数字 。
《左传》：“生后有象，象后有养，养后有数 。”
天地初开之时，万物皆乱，谓之无量；阴阳合一，阴阳二气造万物，名太极；清上天，浊下地 。阴阳潮起潮落，分为东、南、西、北，又分为春、夏、秋、冬四个季节 。智者伏羲，随着日月的升起和落下，领悟了宇宙的奥秘，从而创造了八卦，以八卦为抽象的集合体来了解世界，根据意思形成“易”河洛，演绎时间和事物的变化 。易经 。《西辞》：“传达神明之德，分享万物之情 。” “”
《易经》：“数行者顺，知来者逆 。故易易，数颠倒 。” 它的数量”，“非常多 。然后设定世界的形象 。”
阴阳两仪相生相长，形成阳、少阳、太阴、少阴四象，对应1、3、2、4、阳是单，太阳，和邵阳对应1、3；阴为双，太阴、少阴对应2、4 。太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4 。太阳对应太阳，太阴对应月亮 。日为纯阳之气，月为纯阴之气 。少阳为木，日为火，少阴为金，太阴为水，对应木春、火夏、秋金、冬水四个季节 。夏阳气明，故阳为夏火，沐春为少阳 。
阳极变成阴，阴极变成阳 。这就是太极拳的运动规律 。从这个角度看，1是阳气之始，2是阴气之始 。是“气”的数字（诞生），而刚才的太阳是1，太阴是2，是“气”形成的一个数字，所以太阳转化为阴的开始是2，对应的火也是2，太阴化阳之初是1，对应的水也是1，所以先天魔法的数字是1代表水，2代表火，3代表木，4代表金 。
五行的关系及五行运动的构成
阴阳变化规律有一个规范的程序过程，分为阴减阳生、双阳必阴、阳减阴生、重阴生阳四步 。阴阳变化规律有两个明显的特点 。一是阴阳相生，相生相克；二是阴阳互变 。

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