你所说的,是孙这个名号还是具备孙那种勇往无前精神的和尚呢?
如果是名号,法号叫的和尚几乎数不胜数 。但比较知名,而又生活在唐朝,且据说去过印度的,据司马路所知,具备这三个条件的人,则只有盛唐时期的车奉朝 。
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这个人,起初并不是和尚,而是唐朝的武官,时任左卫泾州四门府别将 。
这个人,也不是江苏连云港花果山人氏,而是今陕西省泾阳县云阳镇人 。
他,其实是历史上北魏帝国拓跋氏的偏远后裔 。当时,在唐朝泾州(今甘肃泾川北)做一名级别并不高、地位也并不重要的别将,也没有显示出特别的才能,不会七十二变,更不会降龙伏虎 。
然而在唐玄宗天宝九年,从西域罽宾国来的一个使者,改变了他的命运 。这个使者说,罽宾国愿意归顺大唐,做大唐的藩臣——用今天的话来说,实际上罽宾国就是在寻求大唐的保护,做大唐的小弟 。
这个罽宾国的国都在哪里呢?就在当下印控查谟和克什米尔邦的夏季首府,叫做斯利那加的城市附近,稍后迁都去了现在巴基斯坦国的西北边境省首府白沙瓦,大致而言,其中心统治区域,也在这两座城市之间 。
第二年,唐玄宗就派一支队伍护送罽宾使者回去,请注意,这支队伍的领队长官,并不是车奉朝,而是一个姓张的内侍省官员 。和车奉朝地位差不多乃至以上的,差不多有四十个人 。
所以,车奉朝很一般 。
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但是,当唐朝护送大队抵达如今的巴基斯坦,完成使命之际,车奉朝就生病了,没办法回来 。于是队长就说,那你且留在这里养病,等病好了再回国吧!
好,车奉朝留在了罽宾,眼瞅着大队人马回去,自己却只能孤苦伶仃一个人留在今天的巴基斯坦西北部 。而且这个罽宾国,居然也没有考虑给他安排一个老婆,从此就在此长住,而是很坚决地把他推给了一帮和尚 。“车别将,你的身体欠佳,和这些高僧呆在一起,就会慢慢复原的!”
车奉朝也没办法啊,只能和那些光头厮混在一起,结果身体越来越差 。于是他发下誓言:如果能恢复健康,就愿意皈依我佛,做一个和尚 。结果没多久,他真的病好了,那没辙,车奉朝就只能落发为僧了 。
那么,是不是就此车奉朝就叫了呢?不是的,罽宾和尚给他起的法号叫:法界——不像,倒是像八戒 。
而后,这个法界和尚,就跟着一群罽宾和尚,学梵语,然后往天竺各处溜达 。直到数年之后,他身体完全好了,也想回大唐了 。
【历史上是不是真有孙这个人?为什么?】好,那你就上路吧!
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结果走到龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县),他又被龟兹王给留下了,说是让他在此传播佛教、翻译佛经,其实就是把法界从印度带回来的几部佛经全部译成唐文 。
这一翻译,法界在龟兹又滞留了三十年 。也就是说,当年年轻力壮出国去的他,已经成了一个老和尚 。
回到长安之际,已是790年,玄宗皇帝早崩了,玄宗的儿子肃宗也崩了,玄宗的孙子代宗崩了,此时是玄宗的曾孙德宗皇帝在位 。于是走了宦官的路子,启奏皇帝,说当年去罽宾国病假未归的那个别将车奉朝回来了,不过如今已经是个和尚了,法号叫作法界 。
德宗皇帝一听,法界这名不好,听上去多像八戒啊!还是改一下,就叫吧 。
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