风水堂：科学决定论和“神祇决定论”( 四 ) _河图洛书

以河图洛书为基础的《易经》是在微观层面观察万物的数学模型。数学模型把事件的所有要素，不管你有多大、多大形状，或者你的时空相距多远，都当作一个质点，并入到模型中进行运算和计算。这种模型超越了时间和空间的限制，可以随时利用思维意识的能量与微观粒子世界进行交流，并传递给宏观世界，从而改变事物的运动过程。这种数学模型在世界上是独一无二的，也是任何数学和物理模型都无法想象的。
用河图洛书对具体事物进行定性和定量运算时，最原始、最全面的方法就是用十天干十二地支（以下简称干支）来表达和操作，就像英文是由26个拉丁字母组成。千变万化的文字表达了人们心中的想法。音乐家还可以根据各种符号组成的乐谱来演奏音乐。每个民族也有自己的语言符号。枝干是表达和计算河图洛书时空变化的符号。茎和枝的内涵非常丰富，可以代表时间、空间和一切。第一个出现的操作模型是古代三式模型：太乙，六人，奇门，以及古代三剑，各有千秋，各有所长，对应天地；这三个模型非常精巧复杂，描述事物详细、全面、周到，但一般人难以掌握。后来商周出现了简化版的表达方式，即用八卦来描述河图洛书的时空运动，用卦线来描述时空的内容变化，用卦和线来描述事物在空间和时间上的运动。，于是五经之首《易经》应运而生。深思熟虑，但一般人难以掌握。后来商周出现了简化版的表达方式，即用八卦来描述河图洛书的时空运动，用卦线来描述时空的内容变化，用卦和线来描述事物在空间和时间上的运动。，于是五经之首《易经》应运而生。深思熟虑，但一般人难以掌握。后来商周出现了简化版的表达方式，即用八卦来描述河图洛书的时空运动，用卦线来描述时空的内容变化，用卦和线来描述事物在空间和时间上的运动。，于是五经之首《易经》应运而生。并且用卦和线来描述事物在空间和时间上的运动。，于是五经之首《易经》应运而生。并且用卦和线来描述事物在空间和时间上的运动。，于是五经之首《易经》应运而生。
干支和八卦都是对河图洛书运动规律的描述，无非就是简单和复杂。八卦的方法很简单，往往能直击核心，能很快把握事情的重点和重点。现在只要提到预测之类的东西，常人的第一反应就是周易或者易经。但由于八卦内容过于简单，对其姚翔的判断往往似是而非，难以把握，因此后人创造了各种八卦与茎枝相结合的数学模型（如??纳家笑法）补充和补充八卦补丁。完全的。但真正全面，对事物运动的详细而准确的描述是古代以茎、枝符号为基础的三式模型。因为它比八卦还要复杂和精确，所以大多数人都难以学习，真正能掌握的也只有少数人，而且其中一部分可能已经失传，成为了最高层次的秘学。
我们的主题是探索人们的思维和意识的能量。在这三种类型中，大六人是研究人的，研究人事的；大六人的演算从思维意识开始计算意识的运动，以及由意识引起的意识运动。生成的操作和后果列表。如果某个时空的发心满足了相应的条件，必然会在另一个时空产生结果。这与佛教中的因果报应论不谋而合。唤起念头就是造“善恶业力” 。当这个善恶念头遇到合适的滋生环境、条件和时空，也就是“条件” ，就会产生好的或坏的结果。大六人的知识是一种很奇妙的修行方法，它可以测出你现在的念头在什么时空会产生什么样的结果。《道德经》云：“天地不仁，万物皆为犬。” 天地间，没有善恶之分。一切都是平等的。善恶是由人的思想来区分的，是相对的。善恶的标准天差地别，很多是完全相反的，但结果却大相径庭。这时，思维意识的介入就非常重要了。你可以用思维意识来干预事物的形成和发展，从而达到所谓“求福避邪”的目的。采用。

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