周文王易经六十四卦，是西伯侯姬昌被纣王囚禁的七年间 _六十四卦

【周文王易经六十四卦，是西伯侯姬昌被纣王囚禁的七年间】《易经》六十四卦，是西伯侯（周文王）姬昌在被纣王囚禁七年中所创。故又称周易六十四卦。那么接下来，我们来看看转义卦代表什么？

敦卦
敦卦是《易经》的第三卦，共三十卦。这个卦是不同卦的叠加（下、干）。上卦为干，干为天；下卦为玄，玄为山。世间有山八字同遁，天高山远。是智者摆脱桎梏，避祸，挂冠挂笏，退隐山林的理想境界。所以卦的名字叫转义。
“逃”，退，逃，这是卦的大体。所谓“逃逸富贵”，包含两层意思。一是指大局客观上包含繁荣的原则，二是指为避免伤害、实现繁荣而应采取的主观行为。从卦结构来看，敦卦的二阴在下，四阳在上。气势不可挡，象征进入恶人本性长，君子之道被淘汰的混浊世界。
尽管如此，在这种动荡的形势下，仍有转型的机会，正确的道路并没有完全消失。因为在君位的九十五“有位而应”，他与位在臣位的六十二形成了刚柔相济的关系。他们可以相互协调配合，在一定程度上抑制了小人的成长势头。，使社会和政治能够保持“微利”的状态，以逃避而繁荣。

所谓“小利”，是指有利于取得小成绩，搞局部的纠正和调整，但不利于取得大成就，从根本上改变局面。之所以会这样，是由逃避的“时间感”决定的。“十义”是指一时之义，统领全局。它代表了阴阳变化过程所达到的特定阶段。它象征着社会人际关系的状况和力量的兴衰。一般来说，它在卦中占主导地位的六行。除非这个卦变成另一个卦，否则这种霸权不会消失。因此，这种“时间正义”是人类行为的背景和决策的依据。适时动则吉，逆时动则祸。
人与时间的关系是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。既然卦的“时代意义”是退避三舍，人就必须采取隐居的态度来适应这个大局，“与时俱进”八字同遁，另一方面又要保持正确的道路，做自己的事。最好尽可能做。谈到“小丽珍”，如何以清晰的理性来妥善处理两人的关系，面临着艰难的选择。说实话，这是一个生活在混浊世界的君子如何选择生活方式和安定下来的问题。

孟子曾对伯易、易寅、孔子的不同选择进行了详细比较，认为伯易选择了“治则进，乱则乱” 。易寅选择了“治而上，乱而进”之道，而孔子则选择了“无为而无”的人生之道。这种选择既维护了自己的人格尊严，坚持走正道，又不拘一格，顺应环境变化，与时俱进，表现出极大的灵活性，是所谓“循规蹈矩”的完美典范。次” 。六卦六卦根据各自的卦位做出不同的选择。有些是正确的，得到吉祥的，有些是有偏差的。通过具体的对比分析，可以更深刻地理解理性和自觉的高度。卦时正，故称“逃时正大”
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