世界很少从民间去认识中国——乔晓光汤谷 _生命树

我们已经习惯于从汉字、古代史书、宫殿遗址、文物珍宝、圣贤精英、帝王武将中认识中国，却很少从农民、村庄、乡土的风俗习惯中认识中国。地区，一首口头诗，一首了解中国的民间艺术。世界很少从人民那里了解中国。
——乔晓光
汤谷有芙蓉，
十天洗澡，
在黑牙的北边，
生活在水中。
有一棵大树，
下支九天，
上支的一天。
——《山海经·海外东经》
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腊月二十九日，层层穿越苍山县（2014年初更名为兰陵县）乡，奔赴年根前的最后一幕。
村里唯一的十字路口，人头攒动，年货满满。一排排用麦草制成的稻草架上摆满了红绿相间的手工花鸟，将市场装点得鲜艳夺目。
这些手工制作的彩色花鸟看起来很逼真。鲜艳的红色和粉红色的花朵配上真正的松柏树枝，而彩色鸟类的羽毛则由真正的鸟类羽毛制成。飞翔的精灵。市场上还有很多人拿着青竹。翠绿纤细的青竹从人群中伸出，在寒冷中摇曳着春天。竹子买回家，盖上红枣、核桃等物，插在院子里的石磨上。>一种民俗文化的形成有其相应的历史文化渊源。在民俗的形成、发展和演变过程中，某些地域传统的信仰文化起着非常重要的作用。古老而原始的崇拜形象一旦被民俗所接受，就会在人们的信仰心理中形成非常坚实而顽强的基础。这种来自人们信仰和文化心理的顽强惰性，使得民间艺术在经过漫长的岁月后依然呈现出浓郁的生命色彩。
2
山东临沂春节布置吉祥花鸟的习俗源远流长，与该地区古老的民间信仰文化息息相关。山东地区在古代属于东夷氏族，是一个崇拜太阳、以凤凰为图腾的氏族。
太阳崇拜是一种文化现象，在世界上许多古代氏族中都出现过。一些民族的古老祭阳文物，在其民俗中随处可见，并带有相应的吉祥符号和象征符号。《变芒》八瓣花等。
民俗中所蕴含的古老文化内涵并不为人们所熟知春节中的民俗，但民俗中古老仪式的保存和信仰原型符号的传播，却蕴含着深厚的民族文化积淀。抹去民间传说中的功利实用色彩，显露生命的本色。
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山东临沂插花的风俗，是从古人的信仰观念中传承下来的。山东大汶口彩陶上的花瓣形图案来源于古代的太阳崇拜。有学者认为，东夷人是崇尚玫瑰的民族，日月光（花）， “中华”为“中花” ，中花与古代的建木、若木、扶桑，也是天堂和永生的象征。.
山东临沂春节习俗中插在门楣和院墙上的吉祥彩花，是古东夷民俗“太阳花”观念的遗存。这些五颜六色的花朵不仅向人们展示了节日的吉祥，而且其古老的内涵是基于“花”符号的象征意义，祈求庭院中的“花”太阳神保佑和保佑，是，家庭太阳的“花” 。
临沂过年在室内布置彩鸟的习俗也可以追溯到古代的太阳崇拜。古代东方是一个鸟图腾部落的世界。《山海经·东方大荒》云：“东海之外的大谷，是少昊国。” 《左传·昭公十七年》记载少昊用鸟。一个官员的故事。
鸟图腾不仅象征着部落的祖先，而且在我国古代东夷族和炎帝族中，鸟与太阳同时复合，成为太阳鸟——崇高的象征和永生。临沂民间吉祥七彩鸟是古代图腾鸟——“太阳鸟”的世俗演变和遗物。精美吉祥的七彩精灵鸟插在室内餐桌上。在春节祭祀祖先的传统氛围中，它们也象征着对古代图腾鸟和太阳鸟的崇拜和崇拜。

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