“神”和“佛”有什么区别?

“神”和“佛”有什么区别?
区别还是蛮大的 。
关于“神”,《不列颠百科全书》有一个定义很值得参考 。
该书说:神,“指具有人格意志而不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长生不灭的超自然体 。”
不过,这部书有一点说得未必准确 。其认为,“神”,是“中国宗教观念之一” 。
其实,国外也有“神”的观念,亦可用上述定义来表述 。英语中的“spirit”,就是“神” 。“holy spirit”,则译为“圣灵” 。
至于中国古代“神”和“仙”的起源及区别,已经写过一篇问答,不再赘述 。有兴趣的朋友,可以搜出来看看 。
关于“佛”,是一种简称,全译是“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等等 。这都是音译 。
“佛”的意译,是“觉者”、“知者”、“觉” 。
“觉”,包括三层含义——即“自觉”、“觉他”和“觉行圆满” 。
“自觉”,就是自身觉悟;“觉他”,是启发众生觉悟;“觉行圆满”,是具备所有“殊胜德性” 。
凡夫俗子,一“觉”不“觉”;修行之后的“声闻”和 “缘觉”,是具备了“自觉”;菩萨,能够具备前两“觉” 。
只有“佛”,才能达到三“觉”皆备 。因此,“佛”,是佛教修行的最高“果位” 。
那么,有谁达到了这一最高果位?换句话说,都有谁可以称为“佛”呢?
佛教中的“小乘”教派认为,只有佛教创始人释迦牟尼可以称“佛” 。
这个“小乘”教派,包括原始佛教和公元前3世纪至公元1世纪时期大约20个佛教教派在内 。
其实,所谓“小乘”,是后来“大乘”教派产生后,对之前教派的称呼 。“小乘”自己并不这样称自己 。
公元1世纪前后,“大乘”教派形成 。其认为,以前的教派,乘坐的是“小车”,现在,他们乘坐的是“大车” 。“乘”,就是“车” 。大车,可以拉载更多的人 。
大概正因如此,“大乘”教派认可的“佛”,也骤然增加——三世十方,凡一切觉行圆满者,皆可成佛 。这就是所谓“无量无数佛”,也即“十方恒沙诸佛” 。
具体来说,有过去世的佛,即“过去七佛”、“燃灯佛”;有未来婆娑世界的佛,即弥勒佛;东方有阿閦(chu)佛、药师佛;西方有阿弥陀佛 。
“大乘”教派,以“至佛果”,也就是经过修行“升级”为终极目标 。
《法华经.譬喻品》说:“若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进;求一切智,佛智、自然智、无师智、如来智见,力无所畏;愍念安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘 。”
“大乘”,还为众“佛”起了十大名号——即“如来”、“应供”(音译为“阿罗汉”)、“正遍知”、“明行足”、“善逝”、“世间解”、“无上士”、“调御丈夫”、“天人师”、“世尊” 。这里面,最常用的是“如来”和“世尊” 。
“大乘”,认为“佛”生来具有不同凡人的“三十二相”;还有细微特征“八十种好”,合称“相好” 。亦有“十力”、“四无畏”、“十八不共法”等特质 。并有“七胜事”和“三德”,合称“大定智悲” 。
但是,“大乘”和“小乘”一样,并不认为“佛”是“神” 。
据称,“大乘”“小乘”,皆源于释迦牟尼的思想 。但已无法考证 。
释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”,本名是悉达多.乔达摩 。其父为净饭王,母为摩耶夫人,属于刹帝利种姓 。
【“神”和“佛”有什么区别?】乔达摩,大约生活于公元前6-前4世纪之间 。那个时候,种姓制度已很森严,吠陀宗教文化占据统治地位 。中下层种姓中,蕴藏着对婆罗门传统宗教的不满 。


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