【学者推荐】钟敬文：中国文字“三大干流”( 三 ) _钟敬文

学术经历
当被问及钟先生学业成功的秘诀时，老人的回答是六个字：敢于放弃，有毅力。
他所说的敢于放弃大概有三个意思。一是敢于放弃对生活过度享受的追求，避免物质负担；二是敢于放弃对名利、个人得失的追求，避免心理负担；三是敢于限制自己的其他爱好，避免精神疲劳。他认为，只有最大限度地发挥有限的智力和精力，才能专注于主攻方向。
同时他强调，没有一帆风顺的事情民俗学的概念，总会有各种各样的困难，其中一些来得突然，并且持续很长时间，比如文革，从它开始大字报，一拖就是十年。没有人能预料到这一点。这需要毅力。凭借这种毅力，即使在右派的恶劣环境下，钟老依然在苦难的夹缝中偷偷地研究中国现代民间文学艺术史，填补了该领域的空白。老人的经验是：“在困难时期受不了，坚持不下去，以后会后悔的。”
勤奋好学
先生。钟曾谦虚地说，他的资质只能算是中上。如果他有所成就，主要是因为他的勤奋。在我们看来，前半句当然是谦虚，因为仅凭他的能力、知识和记忆力，就远远超出了普通人的记忆力。后半句是不争的事实。勤奋几乎是钟先生的一种天性，突出表现为“勤于腿”、“勤于手”、“勤于脑” 。比如1927年，他在广州时，听到鲁迅先生要来阳城的消息。他和鲁迅虽然不认识，但约了一个朋友。千辛万苦，他找到了鲁迅先生，谈了谈，当晚就写了。在散文“记得找鲁迅先生”下。在他的有生之年，这样的例子可以说不胜枚举。从青年时刻苦钻研古典文学，到积极参与歌曲和故事的收集，积极投稿，到百岁，他还在思考和探索民俗民俗中的各种重要问题，不断更新他的想法。，提出许多新观点，勤奋，已成为他一生的品质。在《孟姜女研究集》的学后后记中，钟先生曾这样评价好友顾杰刚：“聪明的有，有的也不少，但有杰刚的。” 成绩总觉得太少了。你问原因吗？原因是用努力和谦逊来判断的！”其实他自己也不是这样的！
人物印象
《诗人钟敬文》

钟老的天性具有强烈的诗人气质。在他的生命深处，总有一种温暖的情感，不仅有浓浓的爱意，甚至还有一种孩童般的天真。这种持久的情感流动丰富了他的灵魂，滋养了他的生活，并启发了他。
先生。钟景文生前曾多次这样说：“我的学问不是民俗民俗的学术研究，而是诗歌。我死后，想把诗人钟景文的墓写在我的墓碑上，这些话就够了！”
很多人对此感到很困惑。因为他在学术研究、散文和诗歌创作等诸多领域都取得了杰出的成就，主要在民俗学和民俗学领域享有盛名。但为什么他只用“诗人”来总结和评价自己呢？
其实，纵观钟先生的一生，不难发现，他的自我评价包含两层含义：第一，他想以此来表达自己。与诗歌乃至文学紧密相伴的生活，强调自己在诗歌创作领域的作用。其次，在他看来，诗人不仅是一种职业的象征，更是一种存在方式和一种生活境界。这后一层的意义，大概就是他作为一个诗人的人生主要目的吧。
自1930年代以来，尽管他将主要精力投入到民俗和民俗研究上，但他对诗歌的热爱从未停止过。散文的写作虽然断断续续，但一直在坚持，写出了许多新的优秀作品。而且，经过多年的探索，文风变得更加成熟圆润，可以自由发挥。对于诗歌，他一刻也没有放过。多年来，他一直在朗诵他一直仰慕的古人的诗歌，如卢方翁、王玉洋、龚定安等人的诗集，常被放置在床头、书桌等处。触手可及的地方。即便是抗战时期，在他提笔从军、上战场的三四年里，他随身携带的唯一一本书就是《鲁方翁全集》。在以后的日子里，无论是出差还是住院，无论是出差还是住院，书籍都是他随身携带的物品，而他喜爱的诗集则是这些书籍的主角。

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