组图 ,厚重的文化底蕴诚如《民俗志?概述》 _民俗

今天，我们正处于一个非凡创新和变革的时代。无论是人们的观念意识、生活方式、服饰发饰，还是我们身边的环境——从城乡格局到小街橱窗的设置——都可以用“每一天”来概括。这是一个我们用得很好的术语，但它确实准确地描述了那个时代。“新”当然令人欣慰。然而，当时代的步伐从容前行，当城乡老面孔不复存在时，人们不禁停下脚步，细细品味过去的经历。这时候，哪怕是一段斑驳的老城墙，几根阴森森的石柱，都会显出沉重的分量，因为它们承载着人们的历史和情感。因此，新老在切割方式（以下简称“民俗”）上从未有过不寻常的亲密感，比如品尝老酒。很多章节都是宝库。，深厚的文化底蕴正如《民俗?概论》中所论述：民俗作为一种文化传统，存在于一定的社会风俗体系中，始终是对立的。当“新”达到一定程度时，人们往往会有更强烈的兴趣和加倍的热情去回顾祖先留下的足迹。在这样的心态下，阅读《四吉省志·民俗志》I1在不断推演的过程中，层出不穷的民俗文化也具有鲜明的时代性、地域性、民族性，民俗现象包罗万象。它渗透到社会生活的方方面面。

无论是生产习俗、生活习俗，还是娱乐习俗，都已成为我们民族文化的重要组成部分，是中华文化传统中最原始、最朴素的文化积淀；它也是民族文化最独特的组成部分。部分。《民俗》无论是《家与亲》、《生活礼俗》、《生活风俗》、《生产风俗》等文章，素材丰富详尽，编排严谨，真实、客观地再现了四川的风土人情。该地区的民风民俗，使读者可以轻松地触摸蜀先民的衣食住行、婚丧嫁娶、四时农耕、祭祀娱乐等场景，感受蜀人的民风。这些生动的场景所体现的仪式之美的习俗。往日积淀的丰富文化内涵，说明四川先人不乏精致而艺术的生活。《民俗》精心挑选的各种照片，为四川民俗丰富的文化内涵做了生动的注脚。我们不仅看到了旧家具上的龙凤图案，细致入微的做工，还欣赏了前洞房里摆放的鲜花，让我们喜出望外；而且在川西、川东、川南的各种民居中，也能领略到古建筑的灵动、雅致、古朴。低调优雅的魅力。即使是一张用于祭祀的纸符，其诙谐密密的图案也充满了生活情趣，民间艺术丰富的装饰效果和无处不在的想象令人惊叹。《民俗》的编辑们凭借良好的直觉和专业水准，捕捉到了四川民俗所蕴含的文化底蕴，并将其风采完美再现。

【组图 ,厚重的文化底蕴诚如《民俗志?概述》】2 。资料生动详细，由于民俗本身具有很强的传承性，体现出比较明显的仪式化、程式化特征；同时，由于日常生活中存在的民俗是流动的，不断变化的，也随着地理条件、自然和人文环境的不同而发生显着变化。因此，民俗风情具有非常活跃和新鲜的特点。《民俗》客观周到，兼顾了民俗本身的端庄多变的特点。它不仅简要介绍了各种民俗，而且重点概述了这种风俗的起源、变化和不同方面的差异。同时，注重在城市、乡镇、农村和不同地区呈现相似风俗的多元化特征。比如第二章第一章“礼俗生活”、“养育风俗”，第一节“子民风俗”首先总结：“四川人的传统育儿风俗主要有三个特点：一是观念血统的传承尤为强烈；二是明显偏重男儿，三是重视亲属间的交流和实力。1950年以后，这些风俗都不同程度地淡化了。短短的几句话，将四川古风中蕴含的诸多色彩描绘得一清二楚。下一节《新生活》首先介绍了古代女性怀孕后的各种禁忌。比如，忌吃羊肉、兔肉、鲢鱼、母猪肉，否则孩子出生后会患羊风、唇裂、流口水、母猪风等怪病；避免葡萄避免痣；忌吃牛肉，不然孩子会面临黑人……这些习俗在1950年代和1960年代还保留着。所以四川民俗文化有哪些，当时成都的黄包车夫和黄包车夫在妻子怀孕的时候，并没有不惜一切代价拉死人、危重病人。

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