究竟什么是“同时性原则”？荣格认为，在某种心理状态下，通过占卜得出与实际情况相符的结论是，潜意识中出现的心理事件有时具有意义 。以符合外部事件的方式 。因此，他认为正式的占卜活动能够以象征的形式表现人的潜意识，从而表现出心理世界与现实世界的奇妙对应和平行——这是与因果律完全不同的联系 。格子称之为“同时性原理” 。
其实，通过佛教中的唯识论，我们可以简单地解释一下荣格不明白的问题 。
唯识法相属于佛教后期的佛教体系 。这里主要讲八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、识、名识、阿赖耶识 。至此，我们从上面荣格的陈述中可以看出，荣格的“同时性原理”最终处于意识的第六层次 。
那么，为什么潜意识的通讯磁场在要预言的时候，可以通过易经占卜来反映某些信息呢？
第六意识包括西方心理学家研究的意识和潜意识 。那么第六识的心在哪里呢？又是脑子？如果对大脑进行再造脑，脑外科医生在进行颅脑手术时，并没有在大脑中发现人类意识以物质的形式出现 。或者你可以把一条蛇或一条蚯蚓切成三段，看看三段都在动 。这种“知识”的本质在哪里？
其实，第六识存在于身体内外，但它是靠大脑运作的 。荣格的“同时性原理”实际上并不与因果律相矛盾，但荣格只是看到了“因果律”的一个“片段” 。其实荣格的“同时性原理”还在因果律中，只是荣格切断了因果律的整个环节，从第六意识独立分析，所以有看不到泰山的嫌疑.
是否只有通过意识的交流才能准确测量，比如“谎言意识”，我之所以称它为“恐慌意识”，是因为在《占卜正宗》中曾经说过：“算命先生”自从心是真诚的，判断是精明的六壬占卜法，也有经验不足的 。为什么？答案是：“占卜人之所以没有再破它，是因为占卜人的用意虽然诚恳，或者说这个秘密很难向人解释，或者问这个问题的意思 。还有别的，所以经验不足是有原因的 。”
最后，当第六识与要占卜的事物不一致时，占卜是否有偏差，我想仁者见仁，智者见智，各有各的说法 。
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在佛教中，第六识有五种缘，即意、境、染、根、种 。
正因为有种子，人们可以思考、思考，然后区分 。但是意识是有状态的，有状态就会有污染 。恰巧是气的污染，心境改变了磁场的规律，磁场在一定的空间内 。完全可以根据人的思维和意识来改变 。
更深入的，比如打坐，进入冥想状态等 。由于磁场的变化，卦本身的形成也发生了变化 。《传上载》曰：“易合天地，故能补天地之道 。”可见卦象不乱，行不乱.
“易成书，推天道说清楚 。人事也是”，天道是什么？从科学的角度解释是自然运行的规律，《易经》对这个规律有准确的理解和契合，所以占卜得以实现 。所谓天道昭昭报应不爽，也说明了因果循环的原理！
我并不是要宣扬迷信 。明朝著名的开国英雄也是易学大师 。，不过是德行的亲戚 。鬼，神，神，因人 。”
为什么有些人一出名就慢慢开始失去准确性，是因为他们开始有太多的欲望，然后他们的行为就出现了偏差 。由于产生了相应的不同成熟果实，它在与磁场进行交流和反射时，掩盖了思维的敏感性，阻碍了其“媒介交流”的逻辑思维 。其实也不是卦象、神祇之类的迷信 。
我知道，有些人可能会有疑问，既然第六识的交流在某些方面与口语有偏差，为什么奇门遁甲的预言里有“学奇门遁甲的人不用问”呢？
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【六壬占卜法 ?《周易》热，似乎应该追溯到上个世纪上个世纪八九十年代】