懂了北京的皇宫你就懂风水吗？风水 _风水

人们经常问我有没有风水？我说是的，这绝对是有道理的，但我必须明白一个事实。北京故宫，从辽金元，到明清八百年，为了风水，宫殿有九个门，哪一年运气好就开哪个门中，所以九宫的八卦，都是关于后人的。但是你看，辽、金、元、明、清有五个朝代。历朝历代，皇帝有时三五年就会有辫子。只有清朝的两位皇帝康熙和乾隆在位六十年。如果你了解北京的皇宫，你就会了解风水。他们是学风水、学九宫的世界一流人物。那还是坏的吗？但还是有人上上下下。
如果你了解风水的原理，就不应该太拘泥于它。重点是美德，而不是风水。因此，中国人谈风水时，有“一德二命三风水四积阴功五读书”之说。风水只占五种之一，有什么用！不要上当，第一个条件是道德修养。这就是中国文化。很多同学都需要学风水，但不要迷信。
有人问，人死后，埋葬在选定的地方。按照中国的风俗习惯，有一种风水之说，与后人的运势息息相关。我不知道这是否有意义；如果是这样，火葬也应该按照风水的原则埋葬吗？
这就是按照风水的说法，应该选择一个安葬死者的好地方，因为它关系到后代。这个问题涉及一个大问题。关于尸体的处理，世界各地有很多不同的习俗；我们在中国和印度的部分地区，以及阿拉伯人，都专注于埋葬。埋葬方式有很多种。过去，中国人非常重视父母的安葬和生命。死后，子孙安葬。在秦始皇和汉朝之前，即两千四五百年前，没有像现在这样重视风水；但还有另一种强调，古籍中称为“卜葬”，用占卜来选择。有时在严重的情况下，皇帝亲自占卜来决定墓地的好坏。
中国儒家重视葬礼。儒家重视生命。春秋战国前后，儒家重视长者的健康和死亡。死后，为了孝顺，子孙必须选择好地方，让遗体安居；不是给他们的子孙保佑财富和升迁。在古代，只是一种孝顺、孝顺的感觉。死后，找个好地方埋葬他，保护他的遗体。

东汉以后，从魏晋开始，中国人喜欢选择土地，而不是选择墓葬。选址先要了解地理，现在是地下环境的选择。这种知识是在晋代以后才流行起来的。选择星銮，是地理的形态和环境；除行銮外，加气、阴阳风水、五行、吉祥等，一直流传至今，相信此墓影响后世。中国人深受其害，至今仍无法摆脱这种观念。
这些遗骸对后代有影响吗？这可以说是迷信，没有这个道理。世界上其他民族，其他地方的人，他们都不用这个风水葬礼，他们的子孙也活得很好！他们发展得很好！
阿拉伯人的穆斯林葬礼也是葬礼，但不同于葬礼。我们不一样。中国在儒家思想中最重视葬礼。下葬前易经墓地风水学，给死者穿上衣服；被子，也就是被子，围着他；补棺材；棺材外面有一个盖子，棺材壳，叫棺材；加上坟墓，花费不少。春秋战国，孔子前后，儒家都是这样的。
“衣服、被子、棺材、棺材”是厚葬，但反对的人很多。孔子在《易经·传》中也说，古人死后，后人找地方安葬，“无印，无树” 。不封印，不是不盖棺材，而是不为坟墓单独谋划，属于自己的家人。不是一棵树，也不是建一座纪念碑或种一棵树，什么都没有。
后人重视衣被、棺材、棺材，这是孝道的思想。父母死后，不愿进行这样的葬礼，这是儒家的坚持。道士对此嗤之以鼻。死亡是一件很自然的事情。“生者送，死者归。”死后，就如同回家一样。不管死后发生什么，不要注意这个形式。只是清理并埋葬他。好的。至于墨家，墨子的学派影响很大。他们反对厚葬，提倡薄葬。它简单明了。被埋起来就好了。

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