穆斯林的葬礼也很简单，忌讳说“死”，因为伊斯兰教把留下知识视为一个人最终的必然归宿，将其理解为“”（肉体）“Rohan”的消失（精神）是生命的升华，而不是生命的终结 。他们称死亡为“无常”或“毛体”，或“回归真理” 。“毛蒂”是波斯语，意思是死亡； “返璞归真”是对宗教人士死亡的称呼 。回族有句俗语：“天地之土，葬于天地回回” 。它主张“埋在土里是安全的” 。此外，提倡“三日必葬”，一般上午“无常”，下午葬； “无常”在晚上，第二天早上埋葬，不超过三天 。将尸体擦洗干净，用白布包好，放入棺材，抬到挖好的坟墓前，拉出棺材下的活动板，将尸体丢入挖好的洞穴，躺下，面朝麦加圣地 。然后用土坯筑洞，将空棺抬回去 。穆斯林避免“无常”后火化，提倡安葬，避免设置灵性场所，不送花圈和楹联，葬礼期间不招待，葬礼简单安静，一般不使用车辆，不雇用鼓手要吹口哨和敲打，不要注意任何排场 。无祭品入葬，禁止纸车马匹，禁止男女童等 。葬礼期间，禁止展示任何祭品，不举行祭祀活动 。这相当于墨子所说的薄葬，还不如简简单单 。因为身体也是地、水、火、风，所以如果物质改变了，它又回到了物质，身体又回到了地 。
其他民族有其他的埋葬方式 。西藏最流行的是天葬 。择日，有专攻天葬的高手 。他们解剖尸体，一块一块地放好 。
还有一些地方，比如东南亚，有水葬的习俗，将尸体放入水中，任其流走 。西方一些国家也有水葬，将尸体放在特制的船上，有的放上鲜花，任其漂流 。
所以土、水、火、风可以把尸体收拾干净，埋在土里，化为土；丢在风里也会被风化掉 。
佛陀提倡火葬，“一火能烧三代业力” 。火烧身，也是三代业力的产物，用火来清理 。
佛法中的业力分为三种：善业、恶业、不记业 。“一火能烧三代业力”的“业力”不是“恶”，“恶”是彻底的恶 。我们的人生只有三件事：有时做好事，思考并做好事；有时作恶；有一种无心之作，我不知道，也没有做好或坏事的念头 。行业 。比如晚上睡着了，被蚊子咬了，你就用手拍它，然后再睡 。早上醒来看到血，原来是蚊子被杀了！这不是故意杀人，是杀戮界的无声杀戮业力，依法没有杀人动机 。再比如，我们坐在这里的时候，一把刀不小心扔了出去，弄伤了楼下的人 。
所谓一火能烧三世业力，但就外表而言，它只烧三世业力 。这个身体也是过去、现在和未来业力的一小部分 。不要以为“一火能烧三代业力”，任何业力都不需要还，当然要还！因为业力不能燃烧 。这是唯心主义的原则 。阿赖耶识留住了你行动的种子，到时候你会得到回报 。所有身、语、意的行为都记录在阿赖耶识中，成为种子 。身体只是阿赖耶识功能和现象的一小部分，它只是三乘因果、小现象的一小部分 。现在我说的是身体的物质方面，所以要特别注意！一火能烧三生业，所以我说的是身体，不是理想的一面 。

如果说墓地，会影响后代是否送人 。这只是说实话 。也可以说是人类自身观念造成的，观念认为风水会影响后代 。
如果算上全国人口，有些人有好后裔，也许他们的祖先没有好的风水墓地；有的墓地好，后裔不好；所以这不是事实 。我们刚才提到这是一个道理，就是一般人的想法，然后在意识中构成一套理论，坚持说是对的，其实是不合理的 。
什么是风水？意思是墓地没有被雨水淹没，也没有被风吹走 。这就是孝道精神 。就好像我们坐在这里，说你把身后的窗户关上，避风避雨，风或雨可能有害，所以穿上衣服，遮住膝盖，保暖，仅此而已 。既然提倡火葬，就不用再找地方安葬了 。

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