图五行生克意识是中华民族传统文化和文化中的一块瑰宝 _五行生克

五行意识是中国传统文化和关羽文化中的瑰宝。它是古代先民在社会生活实践中通过长期观察和思考确立的一种简单的唯物主义和辩证法的哲学思想。
五行生客学说是寒玉学说的重要组成部分。二十四史中有记载五行学说的《吕礼志》和《五行志》。至今仍是中医、武术、气功等一些传统文化的理论基础。
所谓五行，就是古人通过长期接触自然而逐渐认识和认识的“五材”，即“水、火、木、金、土” 。世界上的一切都是由它们之间的运动和变化产生的。人将其融入阴阳学说后，木火属阳，金水属阴，阴阳在地上下。中性说在后世逐渐形成了“阴阳五行”学说。
人要吃喝，就必须用水和火；人要盖房子和家具，就离不开木头和金属；因为人生长在土地上，离开土地自然不能吃、穿、住。在熟悉了这五种物质之后，人们逐渐发现了这五种物质的性质。《史记红番》载：
【图五行生克意识是中华民族传统文化和文化中的一块瑰宝】五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水叫润下，火叫上火，木叫直，金叫皮，土叫耕。润是咸的，炎是苦的，直是酸的，皮是辛的，墙是甜的。
用今天的话来说：木（植物）具有生长、生长、发育的特性；火是热的并且向上升起；土可以接纳世间万物，也能生长世间万物（主要指植物）；金属是五种元素中最重要的，最容易掉落，常被用来杀死生命；水是保湿的，比较冷，总是向下流动。同时，书中还将这五种特点与五味联系起来。可见，春秋时期，人们试图用五行来推演其他事物。
当五行，五行，从具体的事物变成抽象的概念，就变成了一种普遍的思维方式。自然界和社会生活中的一切事物，都可以按其属性进行分类，可将人分为五类。，根据五行的规律移动和变化。五要素中的“行”二字具有“行列”之意，即排序、排列。古人利用五种元素的特性，将宇宙万物分为五类。
以方位为例，人分为东、西、南、北。也就是说，东方是太阳升起的地方；西方是太阳落山的地方；南方热，北方冷；中心是万物生长的地方，非常富有。根据五行的特性，东为木，西为金，南为火，北为水，中为土。即商居中，木居东，金居西，火居南，水居北。
以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬四个季节。即万物生于春，属木；夏季炎热，属火；长夏（立秋至秋分，即使是寒露，也变成“长夏”，可以理解为夏的延续，火不断的夏）。植物很常见。成熟，结出种子——新生命，属于大地；秋天，万物凋零，属于金属；冬寒，属水。总之，根据五种元素的特性，宇宙万物可以分为木、火、土、金、水。（参见：五元素分类表）

五行中的“兴”字也有“奔跑”的意思，即木、火、土、金、水五种事物，它们有规律地反复变化。例如：春天（木），夏天（火），天空，夏天，长夏（地），秋天（金），冬天（水），最后是春天，夏天，长夏、秋、冬四个季节更替，即木、火、土、金、水也有条不紊地运行，也说明了事物之间的相互关系。
在对五行的认识中，人们发现事物之间存在着某种联系，正是这种联系促进了事物之间的发展变化，即五者之间存在着“相生相克”的规律。元素，这也是古代坎育所研究的“五行生克”的学说。（另见：五行生科图）

互生是指一个系相互繁殖、相互促进。这个理论在生活中随处可见。比如：我们给植物浇水促进它们的生长，也就是“水生木”；而木能加剧火的燃烧，即“木生火” 。人们通过社会生活的实践活动，总结和发现了五行“相生”的规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

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图 五行生克意识是中华民族传统文化和文化中的一块瑰宝

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