“是九月时 ， 射神主当；十月时 ， 磨竭之神主当其月；十一月 ， 水器之神主当其月；十二月 ， 天鱼之神主当其月；正月时 ， 特羊之神主当其月；二月时 ， 特牛之神主当其月；是三月时 ， 双鸟之神主当其月；四月时 ， 蟹神主当其月；此五月时 ， 师子之神主当其月；此六月时 ， 天女之神主当其月；是七月时 ， 秤量之神主当其月 ， 八月时蝎神主当其月 。 ”
——耶连提耶舍·《大方等日藏经》

“天蝎座真的神秘又冷漠”；“双子座的花心 ， 是你看不懂的深情”；“暖男型的巨蟹总是对身边的人很温柔”……诸如此类的话相信大家都没少听过 ， 毕竟星座作为流行文化的一部分已经很有些年头了 。


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若正经论起出处 ， 一般人大概都觉得十二星座的文化不过是近几十年从西方传来的 。 事实果真如此吗？其实 ， 最迟在一千多年前的隋朝开皇年间（目前存在一定的争议 ， 也有学者认为三国时期就已经出现十二星座 ， 但尚缺乏完善的证据） ， 十二星座的概念就已经漂洋过海来到中国了 。




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三国铜镜上的疑似星座图像


十二星座 ， 也称黄道十二宫 ， 学者们普遍认为它发源于两河流域的古巴比伦 。 当时的占星家把黄道（天文学术语 ， 指的是从地球上来看太阳一年“走”过的路线）从春分点开始均分为12段 ， 每一段称为一“宫” 。
不过那时候的十二宫只是被用作辨别方位 ， 并没有什么神秘色彩 。 后来希腊人接受了这个概念 ， 并且结合自己文化中的神话 ， 选取了十二种意象 ， 发展出十二星座 ， 并将它传播开来 ， 比如东方的印度 ， 就很快被这种思想所影响 。
到了公元6世纪时 ， 北印度高僧耶连提耶舍游方至中国并受到隋文帝的礼遇 ， 当时他受邀替皇家翻译各种梵文经书 ， 其中就有本文开篇提到的那本重要的《大方等日藏经》 。 在这部经书中 ， 关于星座的翻译用语虽然与今日的十二星座知名略有出入 ， 但已经完全不影响辨认了 。
从1972年到1993年 ， 考古学家们在河北省张家口市下八里村先后发掘了十来座辽代的张氏家族墓 。 在这片墓群中 ， 其中一位墓主人名叫张世卿 ， 本是归化州清河郡士绅（现在的宣化） ， 因在灾年赈济灾民被授官职 ， 后累次升迁至高级官员 。


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宣化辽墓墓顶壁画


在这位张大人的墓中 ， 除了有瓷器、陶俑、木质家具等精品陪葬外 ， 还绘有精美的壁画 。 在张世卿墓的墓顶有一幅珍贵的天文图 ， 将中国传统的二十八星宿与西方的黄道十二宫都清晰绘出 ， 可谓典型的“土洋结合”了 。 十二个图案里 ， 除一个被打了盗洞破坏掉外 ， 剩下的都能和现在使用的星座符号匹配上 。
1978年 ， 人们在苏州盘门城内瑞光塔内发现了一批五代末期至北宋初年的文物 ， 包括真珠舍利经幢、佛经经咒卷轴、经帙、佛像及丝织品等 。 在出土经卷中 ， 有一件“大隋求陀罗尼经咒” ， 长44.5厘米 ， 宽36.1厘米 ， 由雕版印刷而成 ， 署有“咸平四年杭州赵宗霸雕”字样（北宋咸平四年为公元1001） 。 在图中心是佛祖释迦牟尼及诸菩萨 ， 而环绕四周的则是十二星座的图案 。

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