宗教是一种社会文化体系并作用和影响其他社会的文化( 三 ) _文化

人类作为群体动物，不仅生活在大自然中，而且还生活在群众之中；不仅与自然有关系，而且与群体中的每个个体都有关系。群体内人与人之间的关系也分为“自然状态”和“文化状态” 。当群体关系完全沿着人类生物本性的路径发生和运作时，它只不过是一种与动物无法区分的自然状态。人类如果超越自然本性，或根据特定的生存需要或某种价值取向，改变、压制或升华自然本性，从而形成新的群体结构，当个体与个体形成新的关系时，就超越了原有的“自然状态” 。”并演变成“社会状态”，产生相应的行为准则和行为规范；个人与个人之间的关系成为人类独有的社会结构或社会制度。这种社会关系、社会结构、社会制度和社会规范，是人性在改变或抑制人的自然本能后升华的社会表现，是人性的文化创造。例如，性交是人类作为动物的自然本性，而由性本能驱动的性关系只是一种自然关系。但人类进化到一定阶段后，会采取社会强制措施，限制血型内的性行为，实行不同血型之间的种族外性关系。就这样，由异族通婚的框架和与之对应的一系列规范和社会规范（道德、民俗、法律、宗教）形成的“氏族制度”出现在人类社会中。这一切都是人类为了压制和升华其原始的自然本性而创造的社会文化。正是这种社会文化创造活动，一方面创造了社会文化，另一方面使人类从“自然状态”的高级动物进化为“社会状态”的人类。

人类创造文化，文化进一步改造人类，促进人类发展。随着人类的进化和发展，文化也随着这个进化过程而发展。人类的全部历史就是文化的全部历史（这就是孔子所说的“文质即史”）。
【宗教是一种社会文化体系并作用和影响其他社会的文化】因此，所谓文化，本质上就是自然的人性化。人类文化创造的过程，本质上是人类通过创造性活动将自己的人性加入自然，使自然人性化的过程；而文化作为人类创造性活动的产物，本质上无非是一种“人性化的本性” 。” 。总之，如果文化的创造过程是“自然人性化”，那么作为创造产物的“文化”就是“人性化自然” 。
三、宗教是一种社会文化形式
在论证了文化的含义之后，我们将具体分析宗教的基本内容，看它是否符合“文化”的含义。我个人对宗教的本质及其基本内容有一个大致的了解，认为一切宗教都是由宗教观念、宗教经历、宗教行为、宗教制度四个要素构成的社会文化体系（这是我所提倡的）作为“宗教”）。四要素”）。在我看来，宗教的四要素及其构成的宗教整体是人的创造，是宗教崇拜的圣物，是要遵循的神圣规范和仪式……都是升华人性的辐射和辐射，由客体化、客体化、创造成就、神的神性（众神的超人能力、至高神的威德、一神论神的全知、全能、良善）形成。本质上只是人的本性（人的智慧、能力、美德）被无限放大，通过客体化（这就是哲学家所说的“异化”）成为神圣的事物，从而为自己创造出一个高于人的和自然，进而支配着人类的生活和自然活动，支配着人类的命运和自然过程的神圣对象。如果说人类创造物质财富的劳动过程是物质文化创造活动，那么人类创造神灵和圣物的宗教异化过程无疑是一种更高、更复杂的精神文化创造活动。随着人性的升华和发展，由其物化而产生的神性也将得到升华和发展，与神性观念相关的宗教感情也将日益加强。宗教信仰越虔诚，对神灵和圣物的崇拜、钦佩、恐惧、震惊的心就越强，也就越神圣。这种神圣的宗教感情和神秘的宗教感情，也是人类与生俱来的自然本性所缺的。人性的这种宗教化、神圣化的发展，构成了信教者各种宗教行为的内在动力。没有信徒对神灵和神性的感受、感受和体验，就没有相应的宗教崇拜行为，也就没有宗教文化的创造。至于宗教的各种制度，本质上是宗教的各种要素标准化、制度化的结果。

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