余秋雨散文的“大实小虚”“老实” _余秋雨散文

日前， “上海教师节向余秋雨大师工作室授牌”的消息出现在报纸和各大网站页面。余秋雨自己也发了一篇博文，半推“师父”的称号，一副“不敬”的神态。
这些年，余秋雨的名字依旧被人津津乐道。甚至有人形成了一种刻板印象：凡是批评余秋雨的，都是为了骂余秋雨先生出名。无论如何，我们看到的是，与早年大学生的疯狂追求相比，余秋雨已经从大众追捧的文化偶像变成了大众犬儒的对象。事实上，余秋雨已经变成了人人喊打的“文化沙包” 。只要放心，每个人都有理由在这个到处摇摆不定的“文化沙包”中站稳脚跟，尽情享受。
先生。余秋雨有一定的粉丝，同时也有一大群咬牙切齿的对手。喜欢余秋雨文字的人崇拜他，崇拜他如神，爱他如疯子；不喜欢余秋雨的人，会把余秋雨先生骂得一塌糊涂。有的人不习惯于秋雨的行为，气得发火，却又不选择说什么。如此极端的言论，因为完全脱离了真正的文学辩论，变成了人身攻击。他们不仅没有骂余秋雨，反而帮助余秋雨获得了更多的“同情” 。
余秋雨散文的“大假”
平心而论，余秋雨的一些散文已经达到了一定的高度，具有一定的文采和思想。但余秋雨的散文，主要的通病是把写小说的手法运用到散文上，形成“大假” ，不“老实” 。
众所周知，散文具有很强的纪实性。关于对纪录片的理解，有3种具有代表性的观点。一是崇尚绝对真理：对真实人物的描写是散文的首要特征。二是提倡“大实小虚”：散文在选材上并不绝对排斥任何虚构。三是实用散文，必须严格写实；欣赏散文，允许有虚构的成分。
虽然散文的细节可以是虚构的，但散文中的情感是绝对真实的，这也应该是散文真实性的一个重要方面。

余秋雨作品最大的造假是完全无视散文的纪实原则余秋雨谈什么叫文化，语言做作，感情虚伪。余秋雨的文字多是长篇大论的矫揉造作，语气漫不经心，一本正经地撒谎。
这就是他和顾元清教授之间的情况。之前看过余秋雨的文章，大意是：他丢了顾元庆，却主动免除顾元庆15万元的罚款。没想到，顾元清一出庭门，又骂了余秋雨。有这么无耻和邪恶的人！余秋雨的话很有定论，让我有点尊重余的人品。
直到后来看了顾元清的《余秋雨庭外判决书》，才知道了事情的来龙去脉。原来，顾元清和余秋雨的官司，是庭外和解的。倒不是顾元清完全败诉，而是余秋雨知道，如果不能起诉顾元清，对方就不可能“灭家” ，担心自己丢脸，所以他把它告上法庭。为了和解，几千元的诉讼费由余秋雨支付，而顾元清只是象征性地“赔”了余秋雨一百元！
只听余秋雨先生片面的言论，很容易得出“余秋雨是文化好人，顾元庆是反派”的结论。直到后来看了顾元清的文字，才知道真正的丑是什么。
余秋雨用小说的风格写散文。文采是有的，但显得虚伪，漏洞暴露无遗。不仅经不起推敲，而且还很容易引起歧义，招来骂声。余秋雨先生常见的写作问题，使余秋雨的散文形成了一种秋雨式的“假、假、阴”格局。他的文化品味一落千丈，注定不会走得太远，离师父也太远了。

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