南宋被蒙古灭亡时有多惨烈？ _知识百科

很惨。祖坟都被挖光了。
1276年，蒙古大军攻破临安，南宋大势已去。
因为赵家子孙不努力，宋六陵一片好风水，不久就被外族践踏得一塌糊涂。1285年，宋六陵遭到了毁灭性打击，被盗掘一空。
干这缺德事的，是一个叫杨琏真珈的西域僧人。此人在南宋灭亡后，做了江南释教总摄。江南释教总摄相当于现在的江南佛教协会会长。但我们不能用现在的眼光去衡量当时的佛协会长，因为在元朝时，僧人地位很高，所以杨琏真珈才敢如此猖狂。
【南宋被蒙古灭亡时有多惨烈？】元世祖忽必烈征服吐蕃（西藏）后，就接受了吐蕃的喇嘛教，将其奉为国教，并册封当时的喇嘛法王巴思八为国师，对其顶礼膜拜。忽必烈与巴思八关系非同一般，朝廷聚会时，忽必烈会为巴思八特置一座，位重于宰相。
八思巴受到如此礼遇，就大肆吹捧忽必烈，歌颂他为宇宙之王，说他等同于智慧佛文殊菩萨。八思巴的吹捧和宣扬，有助于忽必烈的统治，特别是有助于他控制西藏和南方汉人，很讨忽必烈欢心。因此，忽必烈对僧侣也就十分厚爱和宽容，记他们享有很高的政治和经济特权，不仅赐给他们很多土地，还为他们免税。所以当时的僧人十分富有，寺庙都成为了经济繁荣的中心。
元政府把帝国的子民分为十级：
官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。可以看出，在中国传统社会中最受尊敬的儒家，连娼妓都不如，只比乞丐好点。而僧侣却仅次于蒙古的官吏，力量很大，对地位低下的汉人，他们可以随便施暴。元朝统治者狂迷喇嘛教时，竟下令：汉人谁敢殴打喇嘛，就砍手；谁敢谩骂喇嘛，就割舌。
杨琏真珈是巴思八的弟子，也得宠于忽必烈，他本是个随军的僧人，因建有军功，1278年任职江南佛教总摄。仗着有元朝统治者撑腰，杨琏真珈驻扎在杭州时，至少把南宋250万人编为寺院的农奴。他当红时，所过之处，随从如云，山呼海啸，欺男霸女，恶行累累。
与杨琏真珈过往很密的，还有一名当时的大人物——桑哥。
桑哥是藏族人，很聪明，才华横溢，通晓汉语、藏语和蒙古语，本是巴思八手下的人，后来多次为元世祖办事，因为很有理财能力和治政能力，忽必烈就把他留在朝中，委以重任，官至宰相。
桑哥很有才能，但也很贪很凶残。背着元世祖贪了很多钱财，为了自己的利益骂人打人杀人也是常事，贪多不义必自毙。随着在元世祖面前举报的人越来越多，元世祖对桑哥也渐渐失去了信任。
案发后，元世祖责问桑哥：“你那么多珍珠，我向你要两三颗，你都不给。汉人织的高级毛衣，我只有两件，你居然有三件。你说你有没有罪？”说得桑哥很羞愧。1291年，诏诛桑哥。
杨琏真珈挖掘宋六陵，以偷盗财宝，就是在桑哥的授意下进行的。有桑哥撑腰，杨琏真珈才有恃无恐。
后来桑哥倒台了，杨琏真珈也差点被判死刑。因有元世祖保护，杨琏真珈只被革职还乡。从元世祖对杨琏真珈的态度来看，杨琏真珈偷盗宋六陵，元世祖应该是同意过的，要不然，杨琏真珈的命没这么容易保住。
杨莲真珈盗墓的时间，一直是个迷团，有多种说法，很多学者认为，最为可靠的时间是1285年。这个时间是因为宋末元初一个叫周密的人确认的。他写了一本史料笔记《癸辛杂识》，成为后人研究南宋历史最宝贵的原生态资料。此书中，多次记录了宋六陵被盗的情况。周密就住在杭州，生活的时代跟宋六陵被盗相差不远，所以他的记录最为可信。
杨莲真珈在盗宋六陵之前，已经在杭州盗过墓了。他盗的是杭州天长寺的魏王墓。当时，天长寺的僧人福闻，为了向杨琏真伽献媚，将天长寺献给杨琏真珈，并为他出了盗墓的主意。他们私掘王冢，获得很多金玉。尝到甜头后，于是得陇望蜀，想到了偷挖宋六陵。

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